Douala

Hugo - Robespierre (Stratievskaya)

Un exemple encantador de dualització de Robespierre i Hugo es presenta en una obra de teatre popular per Alexei Arbuzov "comèdia a l'antiga. I els personatges i la situació aquí amb molta precisió il.lustrar la naturalesa de les relacions en aquesta diada. Una commovedora història de dos ancians: el metge cap del sanatori (un tipus de Robespierre), i un dels convidats - artísticament extravagant Lydia Vasilievna (Hugo), des d'ara es va referir a ells com el "Camarada Zherber" i va aconseguir el seu optimisme, l'alegria infinita de viure i una increïble quantitat de calor en el menor temps possible "per fondre gel mil.lenari "aquest tipus, intel ligent i solitari mateixa de l'home, per trencar el seu aïllament i superar l'alienació.

Per descomptat, la seva primera relació sexual no era tan segur: la doctora Lydia Vasilevna semblava rígida i irritable home, amb gust passat de moda i els costums. (Què és el que li immediatament i va dir!). D'altra banda, un metge i estricta "camarada Zherber" semblava frívola i frívol va especial sobre sobre els seus desitjos. Encara que un examen més minuciós d'aquests desitjos li semblava - humana comprensible i acceptable - bé, què hi ha de dolent en què, descansant a la nit al jardí la nit per contemplar les estrelles i la lluna? I ja que l'edifici està tancat a la nit, ha de tornar a entrar a l'habitació per la finestra. Per descomptat, el comportament estrany per a una dona de mitjana edat, però molt natural si suposem que no hi ha res més important per a satisfer els seus propis desitjos per a ella no existeix. I amb això - el fet d'un metge comença a gent gran cada vegada més considerat. (A causa de la suggestió de Robespierre sobre l'ètica de les emocions Hugo (-ch.e.1 - + ch.e.5). Si al principi es va espantar la seva emotivitat, repelent (Què podria ser més "joc de passió", quan la seva edat ja temps per pensar en l'ànima?), més tard, tot sembla ja prou clar i acceptable. Resulta que el camarada Zherber només pensa en la seva ànima, però només un viu, no mort davant Déu. Lidia li encanta divertit, li agrada vestir bé i brillant, li agrada sentir-se atractiva. (a això convé recordar l'observació d'un dels representants dels psico: "No hi ha dones lletges, hi ha dones que, pel que sigui - la raó no volen complaure.") Lidia no veu cap necessitat de limitar les seves emocions. A ella li encanta l'element del sentiment, ella encantada pel desastre estralls naturals, que estima a odiar a la pluja i paraigües. I de xiular al metge, agafar un paraigua, anar a l'església per a un concert de música d'orgue. (És de tal minut que vostè pensa sobre els paraigües?). Zherber company li encanta la música i la música es reconcilia amb el metge, capaç de sentir-se bella no menys profund i subtil. I des d'aquest moment per posar fi a les seves disputes i començar el procés molt agradable i alegre de l'espiritual i socis intel.lectual unió que és la màxima felicitat de relacions duals - quan cada un d'ells aprèn l'altre la meitat.

Dr cada vegada més impressionat per la sinceritat i l'honestedat emocional Lydia Vasilievna, pel que la seva impulsivitat no sembla que sigui - que fora del comú. A poc a poc, descobreix en ell, i altres qualitats atractives. Aquests són, per exemple, la sensibilitat i capacitat de resposta - un valor molt important en aquesta diada. Lidia el visita durant la seva malaltia, la cura d'ell, el porta bulonchik i coques que la seva "per què - alguna cosa" moltes ganes d'alevins. (Aquesta impulsos emocionals-sensorials i produeix una impressió duradora en el metge: com més tard admet: que bulonchik i coques per a un somni de molt de temps d'ell a la nit). La inconsistència lògica de les accions de Lydia Vasilievna ja no s'irrita al metge, i s'és, perquè (pensa ell) és directament dependent de la seva bons sentiments, les emocions positives. Què hi ha de dolent en el que ella volia visitar i tractar que - fils - és possible que s'ofengui a ella? La seva bondat i generositat, l'alegria sincera i simple que ella comença a patir, convertint la seva vida en una festa sense fi, que està profundament impressionat! I ell accepta amb gratitud la seva cura. Suporta tots els seus plans, està d'acord amb totes les seves propostes, perquè sent que això és fet per ell i feliç que per fi - alguna cosa en la seva vida va arribar un home. Honorable Doctor "connecta" al seu estat emocional, es va alegrar d'endevinar fàcilment tots els seus desitjos i li permet ser feliç amb aquests desitjos a executar. Ell entén que és millor que ell sap el que vol, i que li sorprèn. I ara s'escolta a tot impuls, tota insinuació que ella se sotmet a ell. Ara endevinar els seus pensaments i desitjos. Ell la convida a un restaurant, perquè senten que els dos necessiten aquest dia de festa. I ell li agradava ser alegre i generosa. L'atreia poc a poc en el règim emocional, que li va preguntar. I aquest règim ja sembla ser necessària com l'aire. No tenia ni idea de com viure sense aquestes sorpreses cada dia, sense els contes de cada dia - el miracle, el que, resulta, pots crear les teves pròpies mans. Ell és ara la meva vida sense aquest entusiasme amb encant, escumosos i l'humor, les dones, per la facilitat i natural proclamant el lema: "La salut - això és divertit!" Que emet energia inesgotable i la vitalitat. És per això que no permet que sigui tan fàcil escapar de la seva vida, no permet deixar sense acomiadar d'ell. Ell està mirant per a ella, i la força gairebé porta a casa (en un peu de casa de camp petita a la vora de la badia) i s'ofereix a quedar-se, quedar-se amb ell com a mínim una altra setmana. Només tenia una setmana termini perquè pugui entendre el que havia de fer-nos entendre: no hi havia, ni no ho fa, mai ho va fer i mai serà res a la vida millor que en aquests dies, podran prolongar en un desig comú l'harmonia. Però els extrems i aquesta festa "de comiat" i que era hora de "punt" i ". Ell creia que ella estava esperant que qualsevol - què - que les confessions ardent i una acció decisiva, però res d'això passa, només que no vol que ella va i li dóna una sensació. Ella ho sent, però no obstant això surt de casa seva, encara que immediatament i tornar: la seva "per què - una cosa molt estimat per alliberar un taxi. Això és terrible - alguna cosa! ". Aquesta inconsistència del seu encant just i li diu que ella era molt bon sentit de l'humor i la seva actitud cap a ella. Per tant, que ja va expressar que des de fa temps volia dir, però no es va atrevir. I és aquesta frase, una sola: "I jo estic aquí sense tu gairebé em moro!"

Aquesta és la peça final. Però la relació dual no s'atura allà, però a partir penes - duradora ia llarg termini, com passa amb els que van experimentar moltes pèrdues en la vida i trobar la seva parella en l'edat adulta un doble. En aquesta època feliç quan pot i desenvolupar la seva relació i construir sobre ells disposats vida, per protegir d'influències externes perjudicials, la independència personal, experiència de vida, capacitat de punch.

Aquesta història mostra com el procés de dualització desperta i reviu a la vida el millor que hi ha en l'home, tant en la transformació i ennoblidora parelles quan són beneficiosos i, al mateix temps, suaument comença a afectar els altres. Quan el demostratiu imperiositat Lydia Vasil'yevna (-ch.s.8) sembla groller i arrogant doctor, avergonyit i en pot que (+ ch.s.4), ràpidament va ser capaç de disciplinar al seu (en el seu aspecte del programa (-b.l.1 ), perquè després va haver de mantenir la seva distància, respectuosament comunicar-se amb el metge (+ b.l.5), va anul.lar la seva llibertat i mantenir-se en línia. Per tant, ell i la seva companyia, ella no ha imposat sense vergonya. (-ch.s . 8 - + ch.s.4) i (-b.l.1 - BL + 5)

I això, dit sigui de passada, un moment molt significatiu en les relacions entre Robespierre i Hugo. Molt soroll i loquaç Hugo inicialment es cansin d'un tancat i poc comunicatiu Robespierre. Per tant, el primer que requeriran de la seva Robespierre Douala - una sensibilitat i respecte pel dret natural humà a la privacitat, que Robespierre era essencial i el que necessàriament fa que la consideració Hugo. Hugo, aquesta condició té. (Ha de tenir si valora les relacions) a través de l'aspecte ètic de les relacions (-b.e. 3 - + B.E. 7) és la primera vegada amb la seva dualització. En aquest aspecte de Robespierre es col loca les funcions de regulació (PF.3) l'anàlisi, l'acceptació, en qualsevol estímul per a aquest aspecte de Robespierre és molt espinós). En aspecte de les relacions d'Hugo de l'ètica es troba en les posicions de la funció d'observació (PF.7) i aquí s'està tractant de complir amb les normes de preguntes que se li.

Un alt puntuació en l'aspecte normatiu de la seva parella és, com ja sabem, un indicador de la caixa forta de relacions duals. Per tant, des de la delicadesa i sensibilitat, Hugo, de la seva capacitat d'endevinar l'estat de la seva parella i la seva predisposició al diàleg que aquí hi ha molt depèn.

Cansat de soroll intrusiu, lluiten pel canvi, la novetat i la frescor de les impressions Hugo (que a vegades avorrida monotonia molest i monòtona regularitat fins a les relacions més favorables) Robespierre es converteix en aguda, i irritable. Perquè el soci, després d'haver rebut d'ell un parell de vegades comença rebuig de popa, finalment, de comptar amb els seus desitjos i estat d'ànim. (Com era d'hora en la comèdia Arbuzov, quan Lidia massa activa i agressivament tractat de tenir un bon doctor a bord. Perseguit ell a cada pas, va créixer, com si sota de la terra i amb un crit triomfal: "Aja!" Aquí el tens! Aquí Jo sóc! ") En francament abusives i agressives confiscació d'Hugo, que, com tots els deklatimy a produir els efectes desitjats s'utilitza sovint la sorpresa, actuant amb decisió i rapidesa. Redueix dràsticament la distància, dramàticament subordina la seva voluntat, dramàticament el flux de esglaonament de les emocions. Sovint deliberadament xocants i sorprèn. Després, utilitzant l'efecte produït, l'exercici dels seus interessos. (Anomenat "presa" del Partit Republicà-stop! ") Robespierre no es deixa de guanyar d'aquesta manera, però està interessat en" objecte "que li havia molestat bastant tranquil possible. En aquest i posa Hugo. El fet que la gent es aclaparat per la rapidesa i la pressió dels seus "atacs", i després va sorprendre, aleshores indignat. Llavors ell es resisteix, en el qual Hugo regalar confós i va demanar permís per corregir la mala impressió de tu mateix. O que - que avergonyir a respondre en la seva pròpia defensa, el que permet Robespierre considerava a si mateix el vencedor d'aquest duel. Escoltar Hugo amb ell en el sorteig. L'objectiu principal del joc - per llançar el primer premi. Suggerir un company per passar el temps. O simplement acceptar-ho, demanar disculpes i parlar sobre la possibilitat de fer les paus. Anem a Robespierre sent amo de la situació, anem amablement perdonar a l'home que finalment - que li va parlar cortesament. Per sobre de tot, la reconciliació es va dur a terme, per la qual cosa immediatament pot consolidar les seves reunions d'amics en què - alguns acollidor restaurant. Com que el "premi" - "foc", les emocions positives, la necessitat d'aconseguir que l'experiència de Robespierre gairebé immediatament, Hugo podria "es conformi" només en un ambient informal, que pretén establir comunicació amb la persona a qui simpatitzen amb i aproximació que està interessat. Amb ell l'home antipàtic Hugo comunicar no serà - els valors del seu temps i tracta de gastar només en el que li dóna plaer. "Per viure, per gaudir de la vida! En viu, des de la diversió vida! "- Les principals disposicions del programa d'Hugo. A la primera comunicació amb Hugo i Robespierre vol estar en tots els aspectes, un conversador interessant i agradable. Hugo fascina amb les seves històries, arguments, erudició conquesta. Però això és només l'etapa inicial. I després, ho sento, ha de començar a treballar en el maquillatge dels socis mútua suggerents sobre les relacions mútues del canal PF1-PF5. I com és actiu, perquè la força suggestiva de la recàrrega i mantingui relació dual en tots els díades. I depenent de la necessitat d'aconseguir aquesta recàrrega amb força rapidesa "malalt" tots Douala. En l'etapa inicial, ja que d'aquesta "maquillatge" que comencen a experimentar l'estat de l'eufòria de doble, els flaixos calents l'experiència de la generositat i l'afecte de la parella. Molts no es reconeixen en aquesta posició: Vull donar volta a les seves butxaques i donar a la seva parella fins a l'infinit, complint tots els seus desitjos i no pensar en el demà. En diada Hugo - soci Robespierre (Robespierre), la vida pot treballar per oferir l'alegria de l'esposa d'Hugo, botiga de queviures de regals, anticipar i complir tots els seus desitjos, només per amor va donar la seva alegria, va repetir els esforços del seu emocionalment programa i tornar-lo cent per un. Causa d'això, moltes parelles aquesta tradició establerta diada: Robespierre el seu aniversari marit dóna un regal a la seva dona d'Hugo. Per moltes raons: - en primer lloc, que era el dia de la seva festa, perquè ella també sentia la celebració culpable. Que ella no té gelosia d'ell com el culpable en triomf a l'atenció dels visitants i li va permetre estar en el centre d'atenció. Per dir molt sobre les bones paraules i bones del seu marit i li permet dir aquestes paraules als altres. Per demostrar als convidats el regal en suport de les paraules sobre les virtuts del seu marit. A mesura que la generositat de la parella és de principal avantatge d'Hugo. En aquest context, el do de treballar com un "suborn", i com a instrument de la intriga, i com el subministrament d'energia, instituint el "foc" l'alegria de Hugo, que va assolar el reflex de la funció suggestiva de Robespierre com un "regal" com a premi de consolació, el rebut de la qual va ser agudament necessitats. Causa i es considera el regal principal és res més per ell: bona ubicació i bon humor de la seva dona. Ради этого и делается подарок — ради процентов с хорошего настроения Гюго. Будет хорошее настроение, тогда можно будет рассчитывать и на доброе расположение, на отзывчивость, на внимание к нему и на понимание его проблем.

Не будет подарков и удовольствий для Гюго — не будет покоя и радости для Робеспьера. Возникнет ощущение страха, напряжения и раздражения (начнёт «сигналить», требуя подпитки, суггестивная функция, возникнет нервозность и беспокойство, которые усугубит раздражение и нервозность Гюго обеспокоенного неблагополучным состоянием дел в семье. Ведь если муж давно не подносит подарков, не приглашает в рестораны не отвозит на модные курорты, значит дела в фирме идут не лучшим образом. И следовательно, пора бить тревогу.

El reduir el nivell de benestar d'Hugo coneix el nombre i la qualitat dels regals que porta amb si no (o manté la seva parella). Una disminució en el nivell de benestar Hugo tracta d'evitar (TIM programa no li permet fer-ho). Sent ell mateix un soci Hugo tracta de triar una gent molt, molt reeixida i arreglat. Representants (o, més ben dit, representant de la TIM solen escriure manuals sobre com tenir èxit en la vida, com trobar un marit ric. I la pròpia professió solen triar aquells que els permeten als interessos és precisament la gent rica. (De tant en tant, li donen una explicació bastant ingènua: " Tinc bon gust, així que he de envoltar-se de coses només les cares i bonic. "

Necessita viure en un peculiar Hugo afectats. (Independentment de què i com està motivat - és una necessitat bàsica del seu programa: "Viu per gaudir de la vida", i va fer que moltes de les propietats i característiques dels seus TIM. ("La vida és curta i hem de donar-nos pressa per obtenir-ne un munt de bons aquí i ara! "Per obstinat i exigent extravertit Hugo molt bé" - no és suficient. Hem de posar totes les coses bones de la vida "aquí i ara, sense demora per demà. Perquè demà tindrà una gran quantitat d'un altre bé. El seu lema:" ¡Apúrate vivim ara. "lema" Date pressa i fes el bé! "Hugo entén com" Afanya't si us plau, i compartir l'alegria. "I com vostè pot compartir l'alegria, si no ha rebut encara? n alegria - no hi ha res a compartir. i Robespierre, en les relacions de la seva lògica del programa , un pot entendre amb la suficient rapidesa. D'altra banda, l'Hugo i constantment el manté "a vista" dels seus desitjos i necessitats. (I qui més hauria de fer? altres socis?), per tant, sovint canviant temperament justícia amb misericòrdia, quan la parella porta a terme els seus desitjos i satisfà les seves necessitats, i la misericòrdia per al càstig quan això succeeix.

Hugo no permet Robespierre limitar la seva capacitat de consumir la quantitat de plaer i alegria que se sent necessari i suficient. Afortunadament, tots dos socis en aquesta diada - i Hugo, i Robespierre - tossuda i inflexible. Tots dos - exigents, no volen (i no deixis que ningú) a subestimar la barra dels seus crèdits, incapaç de reconèixer i posar en perill (en especial de pensar per si mateixos una importància fonamental) la força per comptar amb els interessos de la seva parella i insistir en el compliment de les seves demandes.

При скромных доходах Робеспьер не позволяет Гюго требовать от него слишком многого — «всего сразу, здесь и сейчас». При скромных доходах Робеспьер озабочен повышением уровня благополучия своей семьи. И кроме профессиональных, служебных, деловых интересов у него есть сфера духовных и интеллектуальных потребностей — его святая святых, которую ему необходимо расширять в соответствии с требованиями своей программы — логики соотношений (-б.л.1). Ему необходимо понять, что и как устроено в этом мире, открывать для себя закономерности связей и соотношений информационных процессов окружающей его реальности. Ему необходимо постоянно узнавать что – то новое, овладевать новыми знаниями, расширять кругозор, необходимо постоянно чему – нибудь учиться, что- то узнавать. Имеющихся знаний ему никогда не бывает достаточно. И ему необходимо огромное количество времени, сидеть в интернете, читать книги, посещать семинары, дискуссионные клубы, посещать лекции, читать лекции, общаться с профессионалами высокого уровня, с очень знающими и эрудированными людьми. Он не может всё свой время посвящать развлечениям и увеселениям в угоду партнёру. Когда суггестивная функция пресыщается полученной подпиткой и начинает «заглушать» ЭГО- программу, забивая её и вытесняя её на нижние ступени иерархии приоритетов, человека начинает охватывать паника. Ощущение такое, словно теряет себя. (И поделом ему! ЭГО – программа никому не позволяет с собой конкурировать, а тем более этому «инфанту СУПЕРИДА» — суггестивной функции: мала ещё старших учить! А оттеснять ЭГО – программу на подчинённые уровни ни одна из функций ТИМа вообще не имеет права. ЭГО – программа — бессменный руководитель, она всему голова и забывать о себе не позволяет.) Робеспьер чувствует, что его ведёт «куда – то не туда» и начинает беспокоиться по этому поводу. Начинает раздражать времени, потраченного на увеселения, и долгие застолья в кругу неинтересных собеседников. Обильные пиршества, переизбыток калорий, гастрономические изыски и перегрузки. Вся эта «Демьянова уха», к которой склонен Гюго, обожающий пичкать и потчевать того, кто ему особенно близок и дорог.

Però no per res es diu: "panxa plena als ensenyaments de avorrida. А учение для Робеспьера — дело первостепенной важности. Поэтому свой свободное, личное время (которым его не насыщаемый удовольствиями и развлечениями партнёр Гюго старается располагать как своим) Робеспьер старается посвящать занятиям и книгам, преодолевая локальное сопротивление Гюго, которое чаще всего выражается в навязчивости, в высказывании альтернативных предложений, принимающих форму требований: «Ну?!.. Как, ты ещё не одет??? Мы же собирались пойти погулять!!!» — заявляет Гюго, врываясь в комнату, где партнёр так удачно присел к компьютеру, желая прогуляться по интернету, уже набрёл на какую- то интересную библиотеку, нашёл нужную книгу и погрузился в чтение, которое уже его чрезвычайно увлекло и которое он не собирается прерывать.
Поэтому, когда его начинают трясти за плечи, отрывая от компьютера, забивая голову всякой ерундой, придумывая на ходу какие – то встречи с друзьями и посещения клубов, ему приходится давать отпор назойливому партнёру, который не хочет считаться ни с чьими требованиями и желаниями, кроме своих собственных.

Но зато уж и отпор должен быть действительно суровым и категоричным. И, конечно же, он должен быть логически обоснован: ведь имеет же человек право на уединение! Имеет он право поработать в спокойной обстановке?! ( Не просто «развлечься чтением», а именно поработать. Гюго по своей нормативной и ролевой деловой логике (-ч.л.3), (по которой старается соответствовать требованиям социума) решит что партнёр намерен поработать на благо семьи, а благо семьи ( оно же, — и его благо) для Гюго — святая святых: чем больше благ, тем больше удовольствий. Поэтому на какое – то время Гюго оставит партнёра в покое. А чтобы склонность к уединению партнёра не нарушало атмосферу общего (приподнято – радостного) настроения в семье, которое Гюго считает для себя ( а значит и для всех) нормой, он объясняет окружающим и себе склонность к уединению партнёра его усталостью и нездоровьем. (Если бы человек чувствовал себя здоровым и хорошо отдохнувшим, разве стал бы он отказываться от прогулки, от развлечений, от посещения друзей и клубов? — Нет, конечно! Поэтому другого объяснения Гюго и не ищет.) Хотя и допустить, чтобы партнёр уединялся с книгами слишком часто, лишая близких радости общения с ним, Гюго тоже не может. Считает это ненормальным: это непорядок, это надо выяснить, с этим надо разобраться: партнёр определённо не здоров, если предпочитает занятия живому общению. Поэтому, замечая ( выходящую за рамки) обособленность и склонность к уединению партнёра, начинает приставать к нему с вопросами: может он нездоров? может он на что – то обиделся? может он устал, или кушать хочет? Но всё это довольно быстро прекращается после того, как Робеспьер доходчиво объясняет, что он хочет только одного: чтобы ему обеспечили возможность спокойно позаниматься. Причём сделает это таким жёстким и категоричным тоном, что относительно этих желаний у Гюго больше не остаётся никаких сомнений.

Если Робеспьеру с самого начала отношений удаётся заставить партнёра считаться с его потребностью к уединению для необходимых ему занятий, он конечно многое сразу же разграничит и определит в своих отношениях, но много и лишиться. А кроме того, он рискует оттолкнуть и отдалить от себя Гюго, которому не понравится изначально заданный прагматичный курс отношений. Хотя, конечно, и этот момент их дуализации — взаимодействие по каналу 3 — 7 (по дополняющим аспектам деловой логики: -ч.л.3 —— +ч.л.7) Робеспьер также считает необходимым урегулировать в самом начале их отношений: «делу — время, потехе — час». Нельзя допустить, чтобы партнёр целиком и полностью подчинил его своим желаниям, в ущерб его личным интересам, важным и неотложным делам, в ущерб здравому смыслу. Здравомыслие Робеспьер считает одним из главных своих достоинств и голову терять не собирается. (Хотя и понимает, что для партнёра это возможно был бы самый дорогой подарок и самая желанная жертва, но, увы, бесполезная. Гюго это хорошо понимает, потому что Робеспьер часто даёт это понять: его голова остаётся при нём ( вместе со всем содержимым). Как бы Гюго ни пытался её вскружить. А Гюго время от времени пытается это сделать, «проверяя» готовность партнёра подчиняться его воле. Поэтому периодически налетает со своими новыми спонтанными предложениями, используя всё тот же эффект неожиданности. Влетая, например, в кабинет мужа и сообщая с порога: «Мама нас приглашает на вареники! Пойдём?! Прямо сейчас!» Предусмотрительный (и уже наученный жизненным опытом) Робеспьер понимает, что никаких вареников пока ещё нет. Вареники они сами будут лепить, когда приедут. И значит потратят на эту лепку ещё два часа, прежде, чем сядут за стол, a это уже по времени не вписывается в его планы. Поэтому он, отвечая неуверенно и сдержанно, старается подавить энтузиазм и воодушевление Гюго (который уже совсем было решил, что его затея удалась), а потом находит более веские аргументы для отказа, стараясь не обидеть партнёра, но всё же настоять на своём. (Робеспьер не из тех, кто ходит в гости по утрам. И не считает, что это — мудро. И не позволяет Гюго навязывать ему развлекательные мероприятия в выходные дни «с утра пораньше», когда можно найти занятие поинтересней. Делу время, потехе — час.
Точно так же Робеспьер регулирует и другие спонтанные желания Гюго, которые в дальнейшем перестают умилять его в прежней мере. Хотя Гюго тоже можно понять: по системе ценностей его ТИМа: минута уныния и скуки — это время, похищенное у радости и удовольствий. Надо успевать жить и радоваться жизни, вознаграждая себя за время прошлого ожидания и прошлых потерь, надо с избытком навёрстывать упущенное. Но Робеспьер не может допустить, чтобы вся оставшаяся жизнь была превращена в беспрерывный праздник и посвящена восполнению упущенных удовольствий. На свете есть множество куда более интересных вещей.

Суетливая требовательность, сумбурная непоследовательность Гюго, зависимость от перепадов желаний и настроений уже не кажется ему такой очаровательной. (Хотя, конечно, если любишь человека, можно примириться и с какими – то его недостатками). Но есть нормативы, отклонения от которых Робеспьер позволяет себе терпеть до определённого предела. Поэтому, со временем ему приходится корректировать и это качество своего дуала. Причём, делает он это постоянно и повсеместно, используя для этого каждый удобный случай и предлог. Хотя, конечно, и этих усилий может хватить не надолго. Поэтому многое зависит и от того, насколько Робеспьеру удаётся стимулировать и активизировать Гюго по аспекту интуиции возможностей, (активация по каналам 2 — 6 ), намекая, например, на то, что ожидаемый праздник не отменяется совсем, а только откладывается на неопределённое время, необходимое ему для завершения начатой работы. («Вот допишу диссертацию, тогда и погуляем, зададим пир на весь мир. А сейчас ещё праздновать рано… Надо подождать.») А Гюго ждать не любит. И праздник ему нужен будет не только потом, но и сейчас. Без праздника он, как цветок без полива, — тускнеет, увядает. А тут, понимаете ли, трудяга – шмель целый день над диссертацией сидит. Ждать, пока прилетит собирать солнечный нектар самых пылких и радужных чувств его души, ждать очень долго и утомительно, — чувства остынут, их пыл поддерживать надо.

Итак, подведём итоги, с чего же начинается сближение в этой диаде?

В дуальной диаде Гюго — Робеспьер сближение начинается именно с координации системы взглядов, принципов и точек зрения, как, впрочем, и в любой рациональной диаде.

Первый такт дуализации в этой диаде начинается с аспекта “этики отношений” канал (3 — 7), — ролевого аспекта Робеспьера и наблюдательного у Гюго. Как это происходит? Робеспьер часто неодобрительно высказывается по поводу “неподобающего поведения” окружающих (что придаёт ему некоторое сходство Драйзером (-б.э.1) и объясняется наличием критической этикой отношений (-б.э.3) на позициях аналитической функции ментального уровня). Разумеется, Робеспьер не часто озвучивает эту тему, а только в присутствии тех, кого это непосредственно касается, а также и тех, кто понимает и разделяет его точку зрения. (Герой вышеупомянутой комедии Арбузова поначалу тоже критично высказывался по поводу экстравагантных поступков Лидии Васильевны, но потом, когда уже “подключился” к её чудачествам, начал совершенно по – другому их оценивать.) Так или иначе, по дополняющим аспектам этики отношений (-б.э.3 ——— +б.э.7) у Гюго с Робеспьером находится немало общих тем, хотя, по большому счёту, для них это только прелюдия к главному. (В конечном счёте, не так уж важно, как отнесутся “серьёзные люди” к полуночному пению “отдыхающей Жербер”, лишь бы они ей самой не портили настроения.) Настроение — вот что важно в этой диаде, — эмоции и чувства. Всё, что подавляет и омрачает хорошее настроение, считается неэтичным в этой диаде и всячески осуждается.

Гюго имеет обыкновение во всеуслышанье рассказывать о том, как неэтично с ним поступили. Неэтично, в понимании Гюго, означает также и несправедливо, и здесь уже точка зрения Гюго соотносится с системой взглядов Робеспьера. Поэтому именно он охотнее всех на эти рассказы и откликается: проявляет чуткость к “несправедливо обиженному” Гюго, демонстрирует деликатность, симпатию, — то есть, этически раскрывается с самой лучшей стороны. Такое поведение очень характерно для Робеспьера на начальном этапе отношений, будет ли оно продолжаться — зависит от дальнейшего совпадения взглядов и точек зрения. Со своей стороны Гюго разыгрывает роль делового, практичного человека, педантично соблюдающего все условия договора и взаимных обязательств в деловых отношениях — и это тоже очень импонирует Робеспьеру, готовому поверить партнёру на слово. (Сказывается влияние квадры субъективистов: если человек рассказал про себя, какой он на самом деле, значит так оно и есть. А подтвердится это делами, или нет — будущее покажет.)

Таким образом между ними устанавливается взаимопонимание…

Через какое – то время Гюго несколько меняет направление своих рассказов — из “несправедливо обиженного” он превращается в “защитника интересов” своих близких. (Начинается взаимодействие по каналу (4 — 8). Дополняющие аспекты интуиции времени и волевой сенсорики (+б.и. 4 —— -б.и. 8) и (+ч.с. 4 —— -ч.с. 8). «Замена одного «выставочного варианта» — другим. Воздействие по “ролевой функции” меняется на воздействие по “демонстративной”: Гюго демонстрирует силу воли, смелость, решительность (демонстративная “волевая сенсорика”). Всё это чрезвычайно приятно выслушивать Робеспьеру, он чувствует себя защищённым, чувствует поддержку по своей “мобилизационной функции” и со своей стороны начинает проявлять заботу о мобилизационной функции Гюго — “интуиции времени”.

Робеспьер задаёт, неспешный и сдержанный темп общения, характерный для него как для рассуждающего – статика-квестима (задумчивого, несколько отрешённого и рассеянного и во всём сомневающегося и желающего обстоятельно во всём разобраться, интуита). Тем самым снимает излишнее напряженность и суетливость Гюго. Как бы давая понять, что обсуждаемый вопрос значительное сложнее, чем может показаться на первый взгляд, поэтому не стоит пытаться разрешить его немедленно, надо подождать подумать, прикинуть и взвесит различные варианты. Ничего страшного не произойдёт, если вопрос разрешится значительно позже. Время терпит, вопрос разрешаем и надо сделать его успешно разрешимым. Беседуя в таком ключе, Робеспьер подчиняет Гюго своему темпу, успокаивает и несколько расслабляет его, подавляет его нервозность. Приглушает его любопытство, которое обычно подстёгивает и подхлёстывает нетерпение Гюго, заставляя его требовать немедленной и исчерпывающе полной информации по интересующему его вопросу здесь и сейчас. Желая удовлетворить своё любопытство Гюго обычно очень сильно напирает на партнёра. Засыпает его вопросами и тут же эмоционально давит на него требуя, немедленного ответа, скорейшего решения или согласия. Начинает его торопить с ответом, подгонять, понукать: «Ну!.. Ну!.. Давай уже, решай что – нибудь! Ну, же! Ну!..»

А Робеспьеру неприятно, когда его понукают, ни тем более, когда его «запрягают», или им помыкают. Он этого старается не допускать. Поэтому делает всё возможное, чтобы охладить пыл не в меру воодушевившегося Гюго. (Хочешь что – то узнать, — узнавай! А наседать – то зачем?). Робеспьеру удаётся быстро и наиболее удобным и безболезненным способом, погасить избыточную активность Гюго (очень утомительную как для него самого и для окружающих). (Драйзер тоже может погасить избыточную активность, демонстративную агрессивность и волевую напористость Гюго (по отношениям взаимного погашения и нейтрализации). Но только после этого им обоим придётся неотложку вызывать. А Робеспьер сделает это легко и не напрягаясь: строгим и холодным ( «охлаждающим» пыл Гюго) взглядом, неспешным и вдумчивым стилем общения, жёсткими и строгими интонациями рассудительного логика – интуита.

Постепенно Робеспьер втягивается в эмоциональный режим Гюго, но не поддаётся ему, а уравновешивает его. Сдержанность и неспешность Робеспьера работает противовесом избыточной эмоциональности, напористости и демонстративной агрессивности Гюго. (Если Гюго не успокоить ( вовремя), он становится ( как, впрочем) и любой ТИМ совершенно несносен. Изводит истериками всех вокруг, раздражается, размахивает кулаками. Хватает что- нибудь потяжелее и то, что под руку попадётся. Гирькой, гантелью или иным каким гимнастическим снарядом начинает жонглировать или размахивать перед носом у раздражающего его человека. Может схватить человека и начать размахивать, крутить – вертеть, если человек его раздражает своей заторможенностью, или от избытка чувств, если силы и возможности позволяют. Возбуждённого ( не в меру) Гюго иногда необходимо вовремя остановить. Потребность манипулировать объектами и людьми ( как объектами) в момент перевозбуждения он испытывает непреодолимую.)

Робеспьеру удаётся вовремя охладить его пыл и при этом не обидеть (в большинстве случаев). Дуал не обидит, если не захочет. (И не всегда обидит, если захочет). Если отношения протекают в целом, корректно, не обидит. (Зачем и с какой стати ему обижать человека, которого он понимает, которому симпатизирует и на которого имеет виды как на потенциального спутника жизни? Вот если «виды» (планы, перспективы) изменятся, — тогда другое дело, тогда придётся отталкивать, отбрасывать дуального партнёра, отказывать ему, или отказываться от него, а это чрезвычайно тяжело.)
Робеспьеру импонирует эмоциональная щедрость дуала и его душевная отзывчивость; его доходящая до самоотречения любовь к детям. Всё это находит самое глубокое понимание у Робеспьера, поскольку именно он настроен на те же самые этические ценности. (Здесь уже координируются программные и суггестивные ценности (канал 1 — 5.)

Со своей стороны Гюго восхищается способностью Робеспьера чётко и определённо высказываться по каждому вопросу. Его поражает стройность рассуждений Робеспьера, удивительная ясность и лаконичность его высказываний. Гюго кажется, что для Робеспьера нет ничего непонятного в этом мире, по каждому вопросу он может дать исчерпывающее объяснение. От общения с Робеспьером Гюго получает настоящее интеллектуальное удовольствие, позволяющее ему прояснить для себя какие – то чрезвычайно важные понятия. И всё то, о чём он думал раньше, постепенно выстраивается в определённую и чёткую систему взглядов, которую он уже может очень свободно и непринуждённо излагать. Разброд и хаос в его мировосприятии постепенно уступает место устойчивому логическому порядку. Как будто кто – то терпеливый и аккуратный раскладывает все его мысли “по полочкам”.

Такая ясность воодушевляет и активизирует Гюго. Он начинает видеть для себя какие – то перспективы, возможности. Его энергия и активность кроме эмоционально – этического выражения получает ещё и сенсорную реализацию. Гюго начинает опекать Робеспьера, ухаживать за ним. Если Робеспьер — сослуживец, на которого Гюго «положил глаз, Гюго начинает угощать его чем – нибудь вкусненьким, домашним; сделает какой – нибудь небольшой, но красивый и нужный подарок (к примеру: новый одеколон или тёплый шарф).

Когда в этой паре устанавливаются уже прочные, семейные отношения Гюго почти полностью берёт на себя устройство быта и комфорта, оставляя Робеспьеру несложную техническую работу по дому.

Так же как и Дюма, Гюго обожает устраивать “сенсорные праздники” своему дуалу (“сенсорика ощущений” — аспект его творческой функции (+б.с.2).Поэтому неудивительно, что здесь всё продумывается до мелочей: и вкус, и цвет, и свет, и запах. Готовясь к ужину в романтической обстановке Гюго обдумывает не только выбор напитков или деликатесов, (вызывающих определённую гамму ощущений), но и очень тщательно подбирает для себя духи, причёску, макияж… Разумеется такое отношение очень активизирует Робеспьера. Он единственный, кто понимает, что новое платье и новые духи куплены, чтобы доставить ему удовольствие. То есть, точно так же как это понимает Гюго. Партнёр любого другого психотипа, что все эти обновки Гюго покупает для себя, а не для того, чтобы его порадовать. Но ведь давно замечено, что Гюго всегда теряет интерес к своей обновке, если она не производит должного впечатления на окружающих. Замечено, что если Гюго живёт одиноко и уединённо, — он перестаёт за собой следить, потому что это никому не нужно. Для Гюго очень важно, чтобы его заботы были кем – то приняты и оценены. И самый благодарный ценитель здесь, конечно, Робеспьер. (Аспект “сенсорики ощущений” у него находится на позициях “оценочной” или “активационной” функции (-б.с.6). Разумеется, такое проявление заботы очень активизирует Робеспьера, и со своей стороны он считает себя обязанным обеспечить Гюго и соответствующую материальную поддержку. И использовать для этого он будет свою “реализационную” функцию, созидательную и позитивную интуицию потенциальных возможностей, которой (одной только) и активизируется Гюго (+ч.и.2 —— -ч.и.6).

Разумеется, в условиях объективных трудностей, в отсутствие перспектив у Робеспьера (как у всякого интуита) наблюдается спад деловой активности. И даже предупредительная забота Гюго здесь мало что может изменить. (Равно как и его раздражение, нагнетающее напряжение эмоциональное давление — то есть, всё то же понукание: «Ну, же! Ну! Сделай что – нибудь! Придумай! Ты же мужчина!»)

В этих условиях Робеспьер старается переждать неблагоприятный период и работает над собой: повышает квалификацию, осваивает новую профессию, изучает иностранные языки — то есть готовит себя к условиям, которые открыли бы для него новые возможности и перспективы.

Предусмотрительная запасливость и накопительство Гюго, равно как и расчётливая экономия и бережливость Робеспьера, способность обоих пользоваться своими социальными правами и льготами по максимуму, готовность браться за любую мало – мальски подходящую работу позволяют дуалам пережить тяжёлые времена или примириться с ними, приспособиться к ним. (Вплоть до того, что Робеспьер, театральный режиссёр с высшим образованием и десятилетним стажем работы идёт (от безысходности) работать сначала на швейную фабрику, потом продавщицей в универмаг, потом — сортировщицей писем на почту и застревает в этой должности ещё на десять лет. И не ропщет, а только радуется, когда её (после семи лет работы из ночной смены наконец переводят в дневную. Жизнь — не сахар и взрослые люди это понимают. Главное (для Робеспьера) — не просто выживать, а выживать достойно.

Если в этих условиях Гюго позволит себе неразумную трату (из семейного бюджета) Робеспьер ото воспримет как предательство интересов семьи и усложнение и без того трудных условий существования. При всём своём желании любить и опекать, доставлять радость и превращать будни в праздник, пылкий, увлекающийся, нетерпеливый и раздражительный Гюго далеко не всегда бывает лёгким и удобным партнёром.. Требуется огромная выдержка, предусмотрительность, уверенность в своей правоте для того, чтобы поохладить его необузданную горячность, поумерить его оптимизм, предостеречь от неразумных трат, от необдуманных решений и поступков, от возможных ошибок, последствия которых окажутся необратимыми для обоих. И всё это по плечу только Робеспьеру, не только любящему, верному и преданному партнёру, но и способному успешно себя реализовать, способному настоять на своём, проявить свой характер, волю, решимость, умеющему быть упрямым, если понадобится. В решающий момент он способен мобилизовать свою волю, — умрёт, а не уступит, за убеждения и на плаху, и на костёр пойдёт — история знает много таких примеров. Никогда и ни при каких обстоятельствах не поступится своими принципами. Если, к примеру, несправедливо обиженный Робеспьер и захочет “отвоевать своё, законное”, то он обязательно найдёт способ сделать это законным образом, (даже если он живёт в обществе, где беззаконие — это правовая норма.)

Логическая программа Робеспьера является основой основ всех его взаимоотношений — краеугольным камнем и единственным, незыблемым (статическим) стержнем в этой диаде, её вневременной ценностью. Поэтому и представление о морали и нравственности в этой дуальной паре формируются через логическую интерпретацию Робеспьера, через его понятие справедливости, которое (как это часто происходит у субъективистов) бывает глубоко субъективным, вследствие чего здесь возникают определённые перегибы. Любое нарушение психологического равновесия в системе отношений Робеспьер восстанавливает коррекцией их по логике соотношений (логике справедливости). Так, например, одна милейшая представительница этого психотипа (Робеспьер), молодая и очень привлекательная женщина сама себе создала невыносимые условия в семье, решив потребовать от мужа “справедливой” материальной компенсации за испытываемый ею психологический дискомфорт. Ей казалось, что муж не уделяет ей достаточного внимания, сводит до положения домработницы. Она не придумала ничего лучше, чем составить прейскурант цен за выполняемую ею домашнюю работу, включая и прочие супружеские обязанности, чем сразу настроила партнёра против себя и вывела отношения в деловую, прагматичную сферу.

Одна из проблем нестабильности отношений в этой диаде (особенно, когда жена – Робеспьер порывает с профессиональной деятельностью, уходит с работы и занимается только домашней работой (которую представительницы этого ТИМа терпеть не могут), с обычно быстрым охлаждением и потерей интереса к ним со стороны мужа – Гюго — влюбчивого, увлекающегося, переменчивого и непостоянного в своих привязанностях и чувствах, как это бывает свойственно динамикам, стремящимся к новизне, к переменам, к нарушению равновесия и стабильности отношений. Обычным объяснением этому служит ссылка на требования его эмоциональной программы: «Я не могу находиться рядом с человеком, чувства к которому у меня остыли. Это в первую очередь нечестно по отношению к нему самому».

Такие кризисные ситуации возникают, когда каждый из дуалов начинает злоупотреблять своей программой, пользуясь ею в отрыве от остальных аспектов и функций модели. В этот раз виновником семейных неурядиц оказался Гюго: увлёкся новыми приключениями, новыми радостями, пожелал создать праздник для одного себя, не подумал и забыл о партнёре. Жена -Робеспьер посчитала это соотношение несправедливым и потребовала «справедливого сведения счётов». Её предложение было шагом отчаяния, супруг это понял и использовал этот ход против неё. Отношения ухудшились, и супругам пришлось развестись. Составление таких “прейскурантов” Гюго пресекает на корню. Сама по себе постановка вопроса его глубоко возмущает: “ Что это ещё за мелочность такая?! Я к тебе со всей душой, а ты?!..”

Всё взаимосвязано в дуальной диаде: стоит одному стать скупым и прижимистым, тут же заряжается скупостью и другой. Возникает ощущение паники, действия партнёров становятся сумбурными суетливыми. Начинается борьба за распределение оставшихся материальных благ. Стоит ожесточиться одному, ожесточается и другой, проявляя всё большее упрямство и неуступчивость. Хотя на начальном этапе, при начальной расстановке сил упрямство Робеспьера (его способность «прогибать всех и вся под свои интересы») может существенно изменить ситуацию.

Пример:
Молодые люди — юноша Гюго и девушка Робеспьер (приехавшая в столичный город из провинции познакомились и стали неплохо проводить время друг с другом. Родители снимали мальчику квартиру, он учился в университете, работал в фирме своего отца. Девушка тоже где – то работала и училась. Всё складывалось неплохо, пока они не решили подавать заявление в ЗАГС. Они почему – то решили, что его родственники будут довольны. Родственники высказались категорически против. Больше всех «воду мутила» бабушка жениха (тоже Гюго). Он был её любимцем с младенческого возраста, она привыкла к его частым визитам в своём доме, ревновала его к невесте, боялась, что «эта женщина» начнёт на него дурно влиять и отдалит от родственников. Поэтому решила разлучить внука с невестой во что бы то ни стало. Настроила всех родственников против неё. С утра до вечера висела не телефоне, звонила всем, убеждала: «Он такой наивный, доверчивый мальчик! Ему всего двадцать два года! Она у него первая женщина! (!) Что он в этом понимает! Эта аферистка вскружила ему голову! Ей нужна только его прописка! Она хочет в приличную семью войти!.. Этого нельзя допускать! С ней надо поговорить… Может предложить ей другие условия… »

С девушкой решили встретиться. Девушка потребовала, чтобы встреча проходила в присутствии её жениха. И настояла на этом непременном условии. Родственники нагрянули в квартиру к молодым. (Бабушка не составила им компанию, сослалась на нездоровье и дурное предчувствие. Поехали только родители: отец — Джек, мать — Максим.). Сын встретил их в прихожей и провёл в комнату. В комнате, за столом, на единственном стуле, который стол боком, сидела «эта женщина» и, не поворачивая к ним головы и даже не глядя в их сторону, ела то, что стояло перед ней на столе: арахисовое масло в баночке и крекеры в пакетике. Вынимая крекер за крекером, она намазывала их арахисовым маслом и поедала на глазах у гостей, не предлагая им сесть, потому что других стульев в комнате не было и не предлагая им разделить её трапезу, потому что там были только остатки, которые не принято предлагать гостям. Гости с ней поздоровались, она, не поворачивая головы в их сторону, сдержанно ответила. Гости заговорили с ней, расспрашивая, кто она и откуда. Она скупо и односложно им отвечала, продолжая есть и не поворачивая головы в их сторону. Около часа продолжалась их беседа, при которой будущие свекор со свекровью стояли вокруг неё, переминаясь с ноги на ногу и ожидая более позитивного развития событий. Потом вышли на кухню и пошептались. Потом отец жениха (Джек) поехал в магазин и накупил всякой снеди. А будущая свекровь (Максим) надела фартук и пошла на кухню всё это готовить. Потом они одолжили у соседей стулья, расставили их вокруг стола, сели и отметили помолвку…

Автор – Вера Стратиевская

Источник

Обсудить на Социофоруме

Инструкция «Как очаровать Гюгошку»

Представляем вашему вниманию инструкции, предназначенные помочь Робеспьерам увереннее и комфортнее начать общение и продолжить отношения с их единственными и неповторимыми Гюгошками.

Обнимем необъятное!!! ( Гюгошки )

1. Где искать Гюго? Гюгошку можно встретить всюду по причине их природной активности и как минимум любопытства (а как максимум любознательности). Тем не менее считается, что более естественно искать Гюгошек в сферах возможного приложения их базовой черной этики (сфера обслуживания, актерское искусство, музыка, ..) и творческой белой сенсорики – различного направления дизайн-студии (оформление интерьеров, экстерьеров, фокстерьеров.., одежды, цветов, людей и событий…), медицина, кулинария, эстетика, различные изящные искусства, балет и танцы…), а также различные гуманитарные профессии (преподавательская деятельность), флора и фауна, гиды и т.д…. И тем не менее, факты – упрямая вещь, и они недвусмысленно говорят о том, что Гюгошек иногда неумолимо влечет в сферы близкие к точным наукам и технике вообще, т.е. в места, относительно говоря, *изобилующие* Робеспьерами. Так что для начала осмотритесь …- не та ли это веселая девчонка с соседней парты или девушка в столе заказов, с которой вам так приятно общаться? Кроме профессиональной сферы, важную роль в жизни любой Гюгошки играет активный отдых. При этом предпочитаются: компании друзей и знакомых, пикники, шашлычки, походы, скалодромы, ипподромы, студенческие отряды и *комсомольские стройки* всех времен и народов (потому что там весело и стране поможем!), пляжи, бассейны, спортзалы, театры, концерты, музеи, спортивные соревнования,……

2. Как распознать Гюго? Это легче делать в местах, где Гюго могут естественно себя проявить. Возможные амплуа по ситуации: массовик-затейник, активист, гостеприимная хозяйка или внимательный приветливый обслуживающий персонал, энтузиаст, борец за справедливость, Гюго-болельщик и т.д… С другой стороны, из общих описаний иногда складывается впечатление, что Гюгоша – это фонтан малоконтролируемых эмоций, что не всегда так. Иногда Гюгошек в повседневной жизни внешне сложно распознать: деловушничают и ведут себя спокойно. Учитывая различия в темпераментах, ТИМных акцентах и др. индивидуальных особенностях, наряду с активными и очень эмоциональными Гюго, встречаются гораздо более спокойные, уравновешенные и домашние представители ТИМа. Хотя они тоже очень любят общаться, но могут предпочитать более спокойные места отдыха, любят отдых дома с оттенком романтики. Для них возможно желание предварительно присмотреться какое-то время к человеку с которым они хотят познакомиться. Тем не менее в целом – это ненавязчивый, веселый, подвижный, приветливый, любящий справедливость и порядок, не равнодушный, не терпящий любого насилия и конфликты, а также любые отрицательные эмоции вообще человек.

3. Как познакомиться с Гюго в реале? Вполне вероятно, что Гюгошка вас сама заметит и начнет ненавязчивые попытки знакомства: обратится по делу (по ситуации), при этом дела придумывает легко на пустом месте (ролевая черная логика), либо с каким-нибудь приятным вопросом или утверждением, вариантов которых- море, но важно, что это будет достаточно комфортно (навязываться Гюго не любят) и естественно в данной ситуации. И тут главное отреагировать поприветливее (ваша ролевая белая этика) и тогда все будет как нельзя лучше – Гюго сам найдет как завязать разговор. С другой стороны, первый шаг к знакомству со стороны мужчины – Робеспьера однозначно приветствуется! Обнадеживающими здесь являются следующие качества Гюгошек: реакция на знакомство как правило положительная, а экстравертная базовая черная этика сходу проявятся в учтивости, внимании, приятной для вас реакции и уравновешивании инициативы разговора. Например, если даже вы не найдете что сказать – ваше смущение тут же будет видно Гюго как на ладони и она сразу заполнит паузу (нельзя же так напрягать человека! – творческая белая сенсорика). Другими словами, сам процесс знакомства и последующего общения с Гюго должен быть достаточно комфортным для Робеспьеров. Комфорт создаст Гюго своими сильными функциями – это как раз то, что у Гюго хорошо и естественно получается.

4. Как завязать разговор? Попробуйте обратиться с вопросом по ситуации: давно ли не было автобуса? быстро ли продвигается очередь? как пройти в …том направлении, в каком она идет? (и присоединиться таким образом). Или: я такой-то, тут потому-то, а вы? Если при этом вы покажите, что вы культурный, приветливый (ролевая белая этика) и умный (базовая белая логика + творческая черная интуиция) – незамеченным не останетесь! – такое важное для Гюго сочетание! Т.е. главное на что обращает внимание Гюго – ваши ведущие функции и этика поведения.
Перед прощанием предложите обменяться телефонами (номерами, в смысле). В качестве ненавязчивого предлога для обмена телефонами можете предложить сообщить ей какую-то информацию по интересной для нее теме или по общей тематике разговора. Если вы не договорились, кто позвонит первым – звоните первым вы, не сомневаясь. Инициатива с вашей стороны приветствуется однозначно. При этом лучше не затягивать со звонком, а то она решит, что это для вас не очень важно и может сразу не настраиваться на что-то серьезное. Предлог может быть любой: просто узнать как дела. Если она первой должна выйти на контакт- то тоже не будет затягивать по той же причине – чтобы не проявить пренебрежение.

Tais_Greece

Обсудить на Социофоруме