Хуго - Робеспјер (Stratievskaya)
Објавено од admin | Испратено во Иго - Робеспиер | Објавено на 2009/1/3
Тагови: Хуго , Робеспјер , Stratievskaya
Хуго - Робеспјер (Stratievskaya)
А поставен, на пример на dualization на Робеспјер и Хуго претставени во популарната игра со Алексеј Arbuzov "старомоден комедија. И ликовите и ситуацијата тука е многу прецизно ја илустрира природата на односите во оваа дијада. А допирање приказна за две стари и изнемоштени лица: главниот лекар на санаториум (еден вид на Робеспиер), и еден од гостите - уметнички екстравагантни Лидија Vasilyevna (Hugo), во понатамошниот текст ги како "Другар Zherber" и успеа својот оптимизам, бескрајна joie de Vivre и неверојатен износ од топлина во најкусо можно време "да се топи Античкиот мраз "овој вид, интелигентна и многу осамени човек, да се скрши неговата изолација и да ги надминат отуѓување.
Се разбира, нивниот прв сексуален однос не бил толку многу безбеден: Д-р Лидија Vasilevne чинеше беспомошна и раздразливост човек, со старомоден вкус и манири. (Што е тоа да го веднаш и рече!). Од друга страна, лекар и строги "другар Zherber" чинеше плашлив и лекомислен специјални случува за нивните желби. Иако за поблиски испитување на овие желби му се чинеше - човечки разбирливо и прифатливо - добро, она што е лошо во тоа, одмор во текот на ноќта во ноќта градината да му се восхитуваат на ѕвездите и месечината? А, бидејќи зградата е заклучен во текот на ноќта, таа да се врати назад во собата низ прозорецот. Се разбира, чудно однесување за жени на средна возраст, но сосема природно, ако се претпостави дека ништо не е поважно за да ги задоволи сопствените желби за неа не постои. И со ова - тоа постар лекар почнува да се повеќе и повеќе смета. (Поради сугестивност на Робеспјер за етика емоции Хуго (-ch.e.1 - + ch.e.5). Ако во прв го исплаши нејзиниот емотивност, отвратителен (Што би можело да биде повеќе "играта на страста", кога нејзината возраст веќе време да се размислува за душата?), а потоа сето тоа се чини дека веќе сосема јасно и прифатливо. Излезе дека Другар Zherber само мисли за својата душа, туку само жив, а не мртви пред Бога. Лидија таа го сака, забавно, сака да се облекуваат убаво и светло, таа сака да се чувствуваат попривлечно. (Во врска со ова што е соодветно да се потсетиме на забелешката на еден од претставниците на психо: "Нема грди жени, постојат жени кои, за што и - причина не сака да се молам.") Лидија не гледа потреба да се ограничи на нивните емоции. Таа сака елемент на чувство, таа воодушевен од гневните природна катастрофа, таа сака да мразам дождот и чадори. А таа jeering на доктор, земајќи ги чадор, одење в црква за концертот на орган музика. (Дали е тоа во таква минута мислите за чадори?). Zherber Другар сака музика, а музиката ја reconciles со лекар, може да се чувствува убаво не помалку длабоки и суптилни. И од тој момент на крај нивните кавги и да ја започнете многу пријатен и весел процесот на духовна и интелектуална сојуз партнери кој е највисок среќа за двојна односи - кога секој од нив учи од друга на половина.
Д-р повеќе импресиониран од емоционална искреност и чесност Лидија Vasilievna, така што нејзиниот импулсивност изгледа дека не од него да биде - дека од обичните. Постепено, тој открива во неа, и другите атрактивни квалитети. Такви, на пример, чувствителност и одговорност - многу важна вредност во оваа дијада. Лидија го посети за време на својата болест, се грижат за него, носи го bulonchik и колачи дека нејзината "Зошто - нешто" многу сака да СРЈ. (Оваа емоционална-сензорна импулси и создава траен впечаток на лекар: како што подоцна ги признава: тоа bulonchik и колачи за долго време сонуваат за него во текот на ноќта). Логичката недоследност на акции Лидија Vasil'yevna повеќе не иритира на лекар, и се преместува, бидејќи (мисли) е директно зависна од нејзината добра чувства, позитивни емоции. Што не е во ред со она што таа сакаше да го посетам и лекуваат од - lint - можно ли е за тоа да се дело на тоа? Нејзината љубезност и великодушност, искрена и едноставна радост со која таа почнува да страда, претворајќи неговиот живот во еден бесконечен празникот, тој е длабоко импресиониран! И тој благодарност ја прифаќа нејзината нега. Ги поддржува сите нејзини шеми, се согласува со сите свои предлози, затоа што тој чувствува дека тоа е направено за него и среќен дека конечно - нешто во неговиот живот се случи еден човек. Почитувани Докторот "поврзува" да ја емоционална состојба, е мило, таа лесно се претпостави сите негови желби и дозволува таа да биде среќен со овие желби да се изврши. Тој разбира дека тоа е подобро отколку што знае што сака, и дека тоа е тој amazes. И сега тој го слуша секој импулс, секој знак дека таа го доставува до него. Сега тој претпоставам нејзините мисли и желби. Тој ја покани на ресторан, бидејќи тие чувствуваат дека тие двајцата треба овој празник. И тој беше задоволство да се весели и великодушни. Тој беше постепено вовлечен во емоционална режим, со што таа го праша. И овој режим веќе се чини дека е потребно како воздух. Тој немаше поим како да живеам без оние секојдневни изненадувања, без дневниот приказни - ова чудо, која, како што излезе, може да создаде свој раце. Тој е сега мојот живот без оваа шармантна, блеснаа ентузијазам и хумор, жените, па така лесно и природно прогласувајќи слоганот: "Здравје - ова е забавно!" Кои емитуваат неисцрпна енергија и виталност. Затоа тој не дозволува толку лесно да се избега од својот живот, не му дозволува да го напушти без збогум велејќи дека со него. Тој е во потрага по неа, и речиси насилно доведува до неговиот дом (во мала селска куќа стоеше на брегот на заливот) и нуди на своите гости, гостите со него барем уште една недела. Тој имал само една недела крајниот рок за да се овозможи тоа да се разбере она што тој требаше да се сфати: никогаш не беше, ниту пак не, никогаш не го правеше и никогаш нема да биде ништо во животот подобар од овие денови, тие може да се прошири во заедничката желба гости. Но, завршува и ова "проштална фестивал" и дека е време да се "точка на" i ". Тој верувал дека таа била очекувајќи го секој - тогаш што - тоа горешти признанија и одлучна акција, но ништо од сето тоа се случува, едноставно не сака да ја напуштаат и дава тоа чувство. Таа го чувствува, но сепак го напушта својот дом, иако веднаш и да се вратат: нејзината "Зошто - нешто многу сакаше да се ослободи едно такси. Тоа е страшно - нешто! ". Оваа шармантна недоследност на нејзиниот праведен и му кажува дека таа е многу добра смисла на неговата расположение и неговиот однос кон неа. Значи, тој веќе изрази дека тој долго време сакаше да каже, но не се осмелуваат. А тоа е една единствена реченица: "А, јас сум овде без тебе ќе речиси умрел!"
Ова е последниот дел. Но со двојна врска не завршува тука, туку само почеток - трајни и долгорочни, како што се случува со оние кои доживеале многу загуби во животот и најдете двојна партнер во зрелоста. Во тој среќен време кога тие можат и да развијат нивните односи и да се изгради врз нив наредени живот, да се заштити од оштетување надворешни влијанија, лични независност, животно искуство, способност да стиска.
Оваа приказна покажува како процесот на dualization се буди и оживува кон животот најдобро што е во човекот, и трансформирање и ennobling партнери кога тие се корисни и во исто време, нежно започнете да влијаат едни на други. Кога на протестната imperiousness Лидија Vasil'yevna (-ch.s.8) се чинеше груб и арогантен доктор, засрамени и jarred тоа (+ ch.s.4), тој брзо успеа да ја дисциплина (во неговата програма аспект (-b.l.1 ), така што подоцна таа мораше да се запишеш далечина, со почит комуницира со лекар (+ b.l.5), резервирани слобода и да се во линија. Значи, тој и неговата компанија, таа не бесрамно наметнат. (-ch.s . 8 - + ch.s.4) и (-b.l.1 - + BL 5)
И ова, случајно, многу значаен момент во односите меѓу Робеспиер и Хуго. Премногу бучни и зборливото Хуго првично може да гума на затворен и uncommunicative Робеспиер. Затоа, првото нешто што ќе бара Робеспиер од неговата Дуала - чувствителност и почитување на природните човеково право на приватност, дека Робеспјер бил од суштинско значење и што е тоа мора да го прави Хуго предвид. Хуго, оваа состојба зема. (Мора да се преземат ако ценет односи) преку етички аспект на односи (-b.e. 3 - + b.e. 7) е прв пат со нивните dualization. Во овој аспект на Робеспјер е позиционирана регулаторните функции (PF.3) анализа, прифаќање, во секое стимул за овој аспект на Робеспјер е многу бодлив). Во односите аспект Хуго на етиката е на позиции на набљудување на функција (PF.7) и тука тој се обидува да се усогласат со нормативите на прашања поставени на него.
Еден висок резултат на нормативниот аспект неговиот партнер е, како што веќе знаете, индикатор за безбедна двојна односи. Затоа, од деликатноста и чувствителноста, Хуго, од неговата способност да се погоди на состојбата на неговата партнерка и неговата предиспозиција за дијалог тука е многу многу зависи.
Уморни од бучна нападни, бараат да се промени, новина и свежина од импресиите на Виктор Иго, (што понекогаш е досадно еднообразен монотонијата и монотон регуларноста дури и на најповолен односи) Робеспиер станува остар, и нервозни. Така што на партнерот, добивајќи од него неколку пати Стерн отпор започнува, конечно, да сметаат со неговите желби и расположение. (Како што беше во почетокот на комедија Arbuzov, кога Лидија премногу активно и агресивно се обидел да се земе убав лекар да се качат. Гонат него на секој чекор, пораснав, како од под земјата и со триумфален викам, "Аха!" There you are! Тука Јас сум! ") На искрено грабливци и агресивни заплена на Хуго, кој, како и сите deklatimy во постигнување на саканиот ефект често се користи изненадување, постапувајќи одлучно и брзо. Драматично ја намалува дистанцата, драматично потчинети Неговата волја, драматично зачудувачки тек на емоции. Често намерно шокантна и astonishes. Потоа, користејќи ги произведува ефект, дејствува во нивните интереси. (Наречен "зема" GOP-стоп! ") Робеспиер не дозволува себеси да победи на тој начин, но заинтересирани за во" објект "кој го караше прилично мирна може. Во овој и го става Хуго. Фактот дека луѓето ќе се dumbfounded од ненајденост и под притисок на неговите "напади", а потоа ја шокираше, а потоа демонстративно. Потоа тој ќе се спротивстават, во која Хуго подарите збунети и барале дозвола за да го поправите непријатен впечаток на себе. Или тоа - тогаш срам да одговори во неговата сопствена одбрана, дозволувајќи им на Робеспиер се сметал себеси за победник во овој двобој. Хуго е си играат со него во giveaway. Основната цел на играта - да го фрлат главната награда. Предложете партнер да поминат извесно време. Или само да се дојде до условите со него, се извинува и се говори за можноста да направат измени. Нека Робеспиер чувствуваат господар на ситуацијата, нека грациозно прости човекот кој конечно - дека зборувал со него учтиво. Пред сè, на помирување се одржа, па веднаш може да се консолидираат своите пријателски средби во кои - некои пријатни ресторан. Бидејќи "награда" - "Огнена", позитивни емоции, потребата да се добие дека Робеспјер речиси веднаш искуство, Хуго би можеле да "само го решат" само во неформална атмосфера, која има за цел да воспостави комуникација со лицето на кое му сочувствуваат со и приближување кој е заинтересиран. Со него бездушен човек Хуго комуницира не ќе биде - тој вредности своето време и се обидува да го потрошат само на она што го дава задоволство. "Да се живее, да уживате во животот! Во живо, од животот забава! "- Главните одредби на програмата Хуго. На прво комуникација со Хуго и Робеспиер сака да биде во сите погледи пријатен и интересен сладкодумник. Хуго фасцинира со неговите раскази, аргументи, освојува ерудиција. Но ова е само почетна фаза. И тогаш, жал, мора да почнат да работат на заеднички сугестивна шминка на партнерите на меѓусебните односи на каналот PF1-PF5. И како активен, затоа што силата на сугестивна надополнување и држете двојна врска во сите dyads. И во зависност од потребата да го добивате ова надополнување релативно брзо "болни" сите Дуала. Во почетната фаза, бидејќи на овој "шминка", тие почнуваат да се доживее на состојбата на двојна еуфорични, искуство топлотни удари на дарежливост и наклонетост на партнерот. Многу не се препознаат во овој став: јас сакам да испаднат џебовите и давање на партнер до бесконечност, ги исполнува сите негови желби и не размислува за утре. Во дијада Хуго - Робеспиер партнер (Робеспиер), животот може да работи за да се испорача во радоста на жена Хуго е, туширање неа со подароци, предвидување и исполнување на сите нејзини желби, само заради дадов радост, таа се повторува напори од страна на неговиот емотивно програма и вратете го стократно. Поради ова, многу двојки оваа двојка формирана традиција: неговиот роденден сопруг Робеспиер дава подарок за неговата сопруга Хуго. За многу причини: - прво, дека тоа беше нејзиниот празника, за да таа, исто така, ја чувствував виновник прослава. Дека таа не е љубоморен на него како на виновник во триумфот на вниманието на посетителите и му дозволил да биде во центарот на вниманието. Да се каже многу за добар и добар зборовите на нејзиниот сопруг и е дозволено да се каже овие зборови на другите. За да покажат на гостите на подарок во поддршка на зборовите на доблести на својот маж. Како великодушноста на партнер е за главните предност Хуго е. Во овој контекст, за дарот на работи како "поткуп", како и инструмент на интрига, и како снабдување со енергија, за основање на "Огнена", радоста на Хуго, кој погоди одраз на сугестивна функција на Робеспиер како "подарок" како утеха награда, приемот на која тој беше акутно потреби. Предизвика и смета себе главен подарок е повеќе за него ништо: добра локација и добар хумор на неговата сопруга. За ова и дарот е направен - за доброто на интерес со добро расположение Хуго. Ќе има добро расположение, тогаш би можел да смета на добра локација, на одговорноста, внимание на него и да ги разбере нејзините проблеми.
Ќе има подароци и задоволства за Хуго - нема да има мир и радост за Робеспиер. Чувството на страв, стрес и бес (на проектот "сигнали", да бара јадење, сугестивна функција, ќе има и нервоза и вознемиреност што ја влоши нервоза и нервоза Хуго вознемирен од дисфункционални состојба во семејството. Крајот на краиштата, ако сопругот одамна не поседуваат даровите не беа поканети на ресторани не се преземат за да се популарниот летувалишта, тоа значи дека бизнисот во компанијата не се најдобар начин. И затоа, време е да се звукот на алармот.
На намалување на нивото на заштита Хуго учи на количеството и квалитетот подароци која носи (или да не го носи партнер). Намалувањето на нивото на заштита Хуго се обидува да се избегне (ТИМ програма не му дозволува да го стори тоа). Самиот партнер Хуго се обидува да се избере многу, многу успешни и наредени луѓето. Представители (а точнее, представительницы этого ТИМа часто пишут руководства о том, как преуспеть в жизни, как найти себе богатого мужа. И профессии себе часто выбирают такие, которые позволяют им заинтересовать собой именно богатых людей. (Иногда дают этому довольно наивное объяснение: «У меня хороший вкус, поэтому мне необходимо окружать себя только дорогими и красивыми вещами.»
Треба живееме во чуден Хуго најтешко. (Без оглед на тоа што и како е мотивиран - тоа е основна потреба на својата програма: "во живо да уживаат во живот", и ја предизвика многу на особините и карактеристиките на својот тим. ("Животот е краток, а ние мора да брзаат да добијат од неа многу добро тука и сега! "За тврдоглави и бара екстроверт Хуго е многу добро" - не е доволна. Ние мора да ги добиете сите добри нешта во животот "овде и сега, без одлагање, за утре. Затоа што утре ќе треба многу други добро. Неговиот слоган:" Побрзајте живеат сега. "мотото" Побрзајте и прават добро! "Хуго разбира како" Побрзајте молам и споделување на радоста ". И како што можете да ги споделите радоста, ако не сте ја добила уште? Нема радост - нема ништо да го споделат. и Робеспјер, во својот програмски логика односи , може да го разбере доволно брзо. Згора на тоа, на Хуго и постојано се одржува него "на очите" на нивните желби и барања. (И кој друг тие треба да направам? другите партнери?), според тоа, често менување на темперамент правдата со милост, кога на партнерот ја врши својата желби и ги задоволува нејзините барања, и милост за гневот, кога се случува ова.
Хуго не дозволува Робеспиер ограничи неговата способност да консумираат износот на задоволство и радост што чувствува неопходно и доволно. За среќа, двајцата партнери во овој дијада - и Хуго, и Робеспјер - тврдоглави и непокорната. И двете - барајќи, не сака (и не дозволувајќи никој) да омаловажавам бар нивните тврдења, не можејќи да признае и компромис (особено кои мислат за себе фундаментално важно) да бидат принудени да се здружат со своите интереси и инсистираат на исполнување на нивните барања.
При скромных доходах Робеспьер не позволяет Гюго требовать от него слишком многого — «всего сразу, здесь и сейчас». При скромных доходах Робеспьер озабочен повышением уровня благополучия своей семьи. И кроме профессиональных, служебных, деловых интересов у него есть сфера духовных и интеллектуальных потребностей — его святая святых, которую ему необходимо расширять в соответствии с требованиями своей программы — логики соотношений (-б.л.1). Ему необходимо понять, что и как устроено в этом мире, открывать для себя закономерности связей и соотношений информационных процессов окружающей его реальности. Ему необходимо постоянно узнавать что – то новое, овладевать новыми знаниями, расширять кругозор, необходимо постоянно чему – нибудь учиться, что- то узнавать. Имеющихся знаний ему никогда не бывает достаточно. И ему необходимо огромное количество времени, сидеть в интернете, читать книги, посещать семинары, дискуссионные клубы, посещать лекции, читать лекции, общаться с профессионалами высокого уровня, с очень знающими и эрудированными людьми. Он не может всё свой время посвящать развлечениям и увеселениям в угоду партнёру. Когда суггестивная функция пресыщается полученной подпиткой и начинает «заглушать» ЭГО- программу, забивая её и вытесняя её на нижние ступени иерархии приоритетов, человека начинает охватывать паника. Ощущение такое, словно теряет себя. (И поделом ему! ЭГО – программа никому не позволяет с собой конкурировать, а тем более этому «инфанту СУПЕРИДА» — суггестивной функции: мала ещё старших учить! А оттеснять ЭГО – программу на подчинённые уровни ни одна из функций ТИМа вообще не имеет права. ЭГО – программа — бессменный руководитель, она всему голова и забывать о себе не позволяет.) Робеспьер чувствует, что его ведёт «куда – то не туда» и начинает беспокоиться по этому поводу. Начинает раздражать времени, потраченного на увеселения, и долгие застолья в кругу неинтересных собеседников. Обильные пиршества, переизбыток калорий, гастрономические изыски и перегрузки. Вся эта «Демьянова уха», к которой склонен Гюго, обожающий пичкать и потчевать того, кто ему особенно близок и дорог.
Но недаром говорят: «Сытое брюхо к учению глухо». А учение для Робеспьера — дело первостепенной важности. Поэтому свой свободное, личное время (которым его не насыщаемый удовольствиями и развлечениями партнёр Гюго старается располагать как своим) Робеспьер старается посвящать занятиям и книгам, преодолевая локальное сопротивление Гюго, которое чаще всего выражается в навязчивости, в высказывании альтернативных предложений, принимающих форму требований: «Ну?!.. Как, ты ещё не одет??? Мы же собирались пойти погулять!!!» — заявляет Гюго, врываясь в комнату, где партнёр так удачно присел к компьютеру, желая прогуляться по интернету, уже набрёл на какую- то интересную библиотеку, нашёл нужную книгу и погрузился в чтение, которое уже его чрезвычайно увлекло и которое он не собирается прерывать.
Поэтому, когда его начинают трясти за плечи, отрывая от компьютера, забивая голову всякой ерундой, придумывая на ходу какие – то встречи с друзьями и посещения клубов, ему приходится давать отпор назойливому партнёру, который не хочет считаться ни с чьими требованиями и желаниями, кроме своих собственных.
Но, навистина и отпор мора да биде навистина суров и категорични. И, конечно же, он должен быть логически обоснован: ведь имеет же человек право на уединение! Имеет он право поработать в спокойной обстановке?! ( Не просто «развлечься чтением», а именно поработать. Гюго по своей нормативной и ролевой деловой логике (-ч.л.3), (по которой старается соответствовать требованиям социума) решит что партнёр намерен поработать на благо семьи, а благо семьи ( оно же, — и его благо) для Гюго — святая святых: чем больше благ, тем больше удовольствий. Поэтому на какое – то время Гюго оставит партнёра в покое. А чтобы склонность к уединению партнёра не нарушало атмосферу общего (приподнято – радостного) настроения в семье, которое Гюго считает для себя ( а значит и для всех) нормой, он объясняет окружающим и себе склонность к уединению партнёра его усталостью и нездоровьем. (Если бы человек чувствовал себя здоровым и хорошо отдохнувшим, разве стал бы он отказываться от прогулки, от развлечений, от посещения друзей и клубов? — Нет, конечно! Поэтому другого объяснения Гюго и не ищет.) Хотя и допустить, чтобы партнёр уединялся с книгами слишком часто, лишая близких радости общения с ним, Гюго тоже не может. Считает это ненормальным: это непорядок, это надо выяснить, с этим надо разобраться: партнёр определённо не здоров, если предпочитает занятия живому общению. Поэтому, замечая ( выходящую за рамки) обособленность и склонность к уединению партнёра, начинает приставать к нему с вопросами: может он нездоров? может он на что – то обиделся? может он устал, или кушать хочет? Но всё это довольно быстро прекращается после того, как Робеспьер доходчиво объясняет, что он хочет только одного: чтобы ему обеспечили возможность спокойно позаниматься. Причём сделает это таким жёстким и категоричным тоном, что относительно этих желаний у Гюго больше не остаётся никаких сомнений.
Если Робеспьеру с самого начала отношений удаётся заставить партнёра считаться с его потребностью к уединению для необходимых ему занятий, он конечно многое сразу же разграничит и определит в своих отношениях, но много и лишиться. А кроме того, он рискует оттолкнуть и отдалить от себя Гюго, которому не понравится изначально заданный прагматичный курс отношений. Хотя, конечно, и этот момент их дуализации — взаимодействие по каналу 3 — 7 (по дополняющим аспектам деловой логики: -ч.л.3 —— +ч.л.7) Робеспьер также считает необходимым урегулировать в самом начале их отношений: «делу — время, потехе — час». Нельзя допустить, чтобы партнёр целиком и полностью подчинил его своим желаниям, в ущерб его личным интересам, важным и неотложным делам, в ущерб здравому смыслу. Здравомыслие Робеспьер считает одним из главных своих достоинств и голову терять не собирается. (Хотя и понимает, что для партнёра это возможно был бы самый дорогой подарок и самая желанная жертва, но, увы, бесполезная. Гюго это хорошо понимает, потому что Робеспьер часто даёт это понять: его голова остаётся при нём ( вместе со всем содержимым). Как бы Гюго ни пытался её вскружить. А Гюго время от времени пытается это сделать, «проверяя» готовность партнёра подчиняться его воле. Поэтому периодически налетает со своими новыми спонтанными предложениями, используя всё тот же эффект неожиданности. Влетая, например, в кабинет мужа и сообщая с порога: «Мама нас приглашает на вареники! Пойдём?! Прямо сейчас!» Предусмотрительный (и уже наученный жизненным опытом) Робеспьер понимает, что никаких вареников пока ещё нет. Вареники они сами будут лепить, когда приедут. И значит потратят на эту лепку ещё два часа, прежде, чем сядут за стол, a это уже по времени не вписывается в его планы. Поэтому он, отвечая неуверенно и сдержанно, старается подавить энтузиазм и воодушевление Гюго (который уже совсем было решил, что его затея удалась), а потом находит более веские аргументы для отказа, стараясь не обидеть партнёра, но всё же настоять на своём. (Робеспьер не из тех, кто ходит в гости по утрам. И не считает, что это — мудро. И не позволяет Гюго навязывать ему развлекательные мероприятия в выходные дни «с утра пораньше», когда можно найти занятие поинтересней. Делу время, потехе — час.
Точно так же Робеспьер регулирует и другие спонтанные желания Гюго, которые в дальнейшем перестают умилять его в прежней мере. Хотя Гюго тоже можно понять: по системе ценностей его ТИМа: минута уныния и скуки — это время, похищенное у радости и удовольствий. Надо успевать жить и радоваться жизни, вознаграждая себя за время прошлого ожидания и прошлых потерь, надо с избытком навёрстывать упущенное. Но Робеспьер не может допустить, чтобы вся оставшаяся жизнь была превращена в беспрерывный праздник и посвящена восполнению упущенных удовольствий. На свете есть множество куда более интересных вещей.
Суетливая требовательность, сумбурная непоследовательность Гюго, зависимость от перепадов желаний и настроений уже не кажется ему такой очаровательной. (Хотя, конечно, если любишь человека, можно примириться и с какими – то его недостатками). Но есть нормативы, отклонения от которых Робеспьер позволяет себе терпеть до определённого предела. Поэтому, со временем ему приходится корректировать и это качество своего дуала. Причём, делает он это постоянно и повсеместно, используя для этого каждый удобный случай и предлог. Хотя, конечно, и этих усилий может хватить не надолго. Поэтому многое зависит и от того, насколько Робеспьеру удаётся стимулировать и активизировать Гюго по аспекту интуиции возможностей, (активация по каналам 2 — 6 ), намекая, например, на то, что ожидаемый праздник не отменяется совсем, а только откладывается на неопределённое время, необходимое ему для завершения начатой работы. («Вот допишу диссертацию, тогда и погуляем, зададим пир на весь мир. А сейчас ещё праздновать рано… Надо подождать.») А Гюго ждать не любит. И праздник ему нужен будет не только потом, но и сейчас. Без праздника он, как цветок без полива, — тускнеет, увядает. А тут, понимаете ли, трудяга – шмель целый день над диссертацией сидит. Ждать, пока прилетит собирать солнечный нектар самых пылких и радужных чувств его души, ждать очень долго и утомительно, — чувства остынут, их пыл поддерживать надо.
Итак, подведём итоги, с чего же начинается сближение в этой диаде?
В дуальной диаде Гюго — Робеспьер сближение начинается именно с координации системы взглядов, принципов и точек зрения, как, впрочем, и в любой рациональной диаде.
Первый такт дуализации в этой диаде начинается с аспекта “этики отношений” канал (3 — 7), — ролевого аспекта Робеспьера и наблюдательного у Гюго. Как это происходит? Робеспьер часто неодобрительно высказывается по поводу “неподобающего поведения” окружающих (что придаёт ему некоторое сходство Драйзером (-б.э.1) и объясняется наличием критической этикой отношений (-б.э.3) на позициях аналитической функции ментального уровня). Разумеется, Робеспьер не часто озвучивает эту тему, а только в присутствии тех, кого это непосредственно касается, а также и тех, кто понимает и разделяет его точку зрения. (Герой вышеупомянутой комедии Арбузова поначалу тоже критично высказывался по поводу экстравагантных поступков Лидии Васильевны, но потом, когда уже “подключился” к её чудачествам, начал совершенно по – другому их оценивать.) Так или иначе, по дополняющим аспектам этики отношений (-б.э.3 ——— +б.э.7) у Гюго с Робеспьером находится немало общих тем, хотя, по большому счёту, для них это только прелюдия к главному. (В конечном счёте, не так уж важно, как отнесутся “серьёзные люди” к полуночному пению “отдыхающей Жербер”, лишь бы они ей самой не портили настроения.) Настроение — вот что важно в этой диаде, — эмоции и чувства. Всё, что подавляет и омрачает хорошее настроение, считается неэтичным в этой диаде и всячески осуждается.
Гюго имеет обыкновение во всеуслышанье рассказывать о том, как неэтично с ним поступили. Неэтично, в понимании Гюго, означает также и несправедливо, и здесь уже точка зрения Гюго соотносится с системой взглядов Робеспьера. Поэтому именно он охотнее всех на эти рассказы и откликается: проявляет чуткость к “несправедливо обиженному” Гюго, демонстрирует деликатность, симпатию, — то есть, этически раскрывается с самой лучшей стороны. Такое поведение очень характерно для Робеспьера на начальном этапе отношений, будет ли оно продолжаться — зависит от дальнейшего совпадения взглядов и точек зрения. Со своей стороны Гюго разыгрывает роль делового, практичного человека, педантично соблюдающего все условия договора и взаимных обязательств в деловых отношениях — и это тоже очень импонирует Робеспьеру, готовому поверить партнёру на слово. (Сказывается влияние квадры субъективистов: если человек рассказал про себя, какой он на самом деле, значит так оно и есть. А подтвердится это делами, или нет — будущее покажет.)
Таким образом между ними устанавливается взаимопонимание…
Разделение по квадровому признаку «субъективизма и объективизма.» В квадрах субъективистов доминирующей ценностью являются аспекты логики соотношений (первая и вторая квадры). Отсюда и уважение к мнению человека, его авторитету и месту, занимаемому им в системе. В квадрах объективистов, где доминируют аспекты деловой логики, логики фактов, логики действий — в третьей и четвёртой квадрах важно не то, кем человек считается по своему или чужому мнению, а то, кем объективно является, судя по его поступкам, делам, объективно подтверждённым неопровержимыми фактами.
Через какое – то время Гюго несколько меняет направление своих рассказов — из “несправедливо обиженного” он превращается в “защитника интересов” своих близких. (Начинается взаимодействие по каналу (4 — 8). Дополняющие аспекты интуиции времени и волевой сенсорики (+б.и. 4 —— -б.и. 8) и (+ч.с. 4 —— -ч.с. 8). «Замена одного «выставочного варианта» — другим. Воздействие по “ролевой функции” меняется на воздействие по “демонстративной”: Гюго демонстрирует силу воли, смелость, решительность (демонстративная “волевая сенсорика”). Всё это чрезвычайно приятно выслушивать Робеспьеру, он чувствует себя защищённым, чувствует поддержку по своей “мобилизационной функции” и со своей стороны начинает проявлять заботу о мобилизационной функции Гюго — “интуиции времени”.
В мобильном блоке, что ни функция — всё «выставочный вариант», всё — на продажу, всё — ради приятного впечатления. Надо изобразить из себя активного, деятельного человека — на это существует творческая (инструментальная функция, хочется произвести впечатление корректного и дипломатичное — для существует » дипломатичный перекрёсток» ролевой функции, которая сверяет уставы «своего» и «чужого» «монастыря» и координирует одно с другим. Хочется произвести впечатление человека, нуждающегося в помощи и поддержке — и это удаётся благодаря демонстративно наивной и инфантильной суггестивной, внушаемой функции, готовой с детским любопытством воспринимать любую информацию по своему аспекту. А если уж хочется блеснуть и произвести незабываемое впечатление — используется демонстративная функция — она для того и существует, чтобы создать представление о возможностях человека в случае его расположения (или нерасположения) к партнёру. Последние резервы соберёт, все оставшиеся силы мобилизует, но нужное впечатление о себе создаст.
Робеспьер задаёт, неспешный и сдержанный темп общения, характерный для него как для рассуждающего – статика-квестима (задумчивого, несколько отрешённого и рассеянного и во всём сомневающегося и желающего обстоятельно во всём разобраться, интуита). Тем самым снимает излишнее напряженность и суетливость Гюго. Как бы давая понять, что обсуждаемый вопрос значительное сложнее, чем может показаться на первый взгляд, поэтому не стоит пытаться разрешить его немедленно, надо подождать подумать, прикинуть и взвесит различные варианты. Ничего страшного не произойдёт, если вопрос разрешится значительно позже. Время терпит, вопрос разрешаем и надо сделать его успешно разрешимым. Беседуя в таком ключе, Робеспьер подчиняет Гюго своему темпу, успокаивает и несколько расслабляет его, подавляет его нервозность. Приглушает его любопытство, которое обычно подстёгивает и подхлёстывает нетерпение Гюго, заставляя его требовать немедленной и исчерпывающе полной информации по интересующему его вопросу здесь и сейчас. Желая удовлетворить своё любопытство Гюго обычно очень сильно напирает на партнёра. Засыпает его вопросами и тут же эмоционально давит на него требуя, немедленного ответа, скорейшего решения или согласия. Начинает его торопить с ответом, подгонять, понукать: «Ну!.. Ну!.. Давай уже, решай что – нибудь! Ну, же! Ну!..»
А Робеспьеру неприятно, когда его понукают, ни тем более, когда его «запрягают», или им помыкают. Он этого старается не допускать. Поэтому делает всё возможное, чтобы охладить пыл не в меру воодушевившегося Гюго. (Хочешь что – то узнать, — узнавай! А наседать – то зачем?). Робеспьеру удаётся быстро и наиболее удобным и безболезненным способом, погасить избыточную активность Гюго (очень утомительную как для него самого и для окружающих). (Драйзер тоже может погасить избыточную активность, демонстративную агрессивность и волевую напористость Гюго (по отношениям взаимного погашения и нейтрализации). Но только после этого им обоим придётся неотложку вызывать. А Робеспьер сделает это легко и не напрягаясь: строгим и холодным ( «охлаждающим» пыл Гюго) взглядом, неспешным и вдумчивым стилем общения, жёсткими и строгими интонациями рассудительного логика – интуита.
Постепенно Робеспьер втягивается в эмоциональный режим Гюго, но не поддаётся ему, а уравновешивает его. Сдержанность и неспешность Робеспьера работает противовесом избыточной эмоциональности, напористости и демонстративной агрессивности Гюго. (Если Гюго не успокоить ( вовремя), он становится ( как, впрочем) и любой ТИМ совершенно несносен. Изводит истериками всех вокруг, раздражается, размахивает кулаками. Хватает что- нибудь потяжелее и то, что под руку попадётся. Гирькой, гантелью или иным каким гимнастическим снарядом начинает жонглировать или размахивать перед носом у раздражающего его человека. Может схватить человека и начать размахивать, крутить – вертеть, если человек его раздражает своей заторможенностью, или от избытка чувств, если силы и возможности позволяют. Возбуждённого ( не в меру) Гюго иногда необходимо вовремя остановить. Потребность манипулировать объектами и людьми ( как объектами) в момент перевозбуждения он испытывает непреодолимую.)
Робеспьеру удаётся вовремя охладить его пыл и при этом не обидеть (в большинстве случаев). Дуал не обидит, если не захочет. (И не всегда обидит, если захочет). Если отношения протекают в целом, корректно, не обидит. (Зачем и с какой стати ему обижать человека, которого он понимает, которому симпатизирует и на которого имеет виды как на потенциального спутника жизни? Вот если «виды» (планы, перспективы) изменятся, — тогда другое дело, тогда придётся отталкивать, отбрасывать дуального партнёра, отказывать ему, или отказываться от него, а это чрезвычайно тяжело.)
Робеспьеру импонирует эмоциональная щедрость дуала и его душевная отзывчивость; его доходящая до самоотречения любовь к детям. Всё это находит самое глубокое понимание у Робеспьера, поскольку именно он настроен на те же самые этические ценности. (Здесь уже координируются программные и суггестивные ценности (канал 1 — 5.)
Со своей стороны Гюго восхищается способностью Робеспьера чётко и определённо высказываться по каждому вопросу. Его поражает стройность рассуждений Робеспьера, удивительная ясность и лаконичность его высказываний. Гюго кажется, что для Робеспьера нет ничего непонятного в этом мире, по каждому вопросу он может дать исчерпывающее объяснение. От общения с Робеспьером Гюго получает настоящее интеллектуальное удовольствие, позволяющее ему прояснить для себя какие – то чрезвычайно важные понятия. И всё то, о чём он думал раньше, постепенно выстраивается в определённую и чёткую систему взглядов, которую он уже может очень свободно и непринуждённо излагать. Разброд и хаос в его мировосприятии постепенно уступает место устойчивому логическому порядку. Как будто кто – то терпеливый и аккуратный раскладывает все его мысли “по полочкам”.
Такая ясность воодушевляет и активизирует Гюго. Он начинает видеть для себя какие – то перспективы, возможности. Его энергия и активность кроме эмоционально – этического выражения получает ещё и сенсорную реализацию. Гюго начинает опекать Робеспьера, ухаживать за ним. Если Робеспьер — сослуживец, на которого Гюго «положил глаз, Гюго начинает угощать его чем – нибудь вкусненьким, домашним; сделает какой – нибудь небольшой, но красивый и нужный подарок (к примеру: новый одеколон или тёплый шарф).
Когда в этой паре устанавливаются уже прочные, семейные отношения Гюго почти полностью берёт на себя устройство быта и комфорта, оставляя Робеспьеру несложную техническую работу по дому.
Так же как и Дюма, Гюго обожает устраивать “сенсорные праздники” своему дуалу (“сенсорика ощущений” — аспект его творческой функции (+б.с.2).Поэтому неудивительно, что здесь всё продумывается до мелочей: и вкус, и цвет, и свет, и запах. Готовясь к ужину в романтической обстановке Гюго обдумывает не только выбор напитков или деликатесов, (вызывающих определённую гамму ощущений), но и очень тщательно подбирает для себя духи, причёску, макияж… Разумеется такое отношение очень активизирует Робеспьера. Он единственный, кто понимает, что новое платье и новые духи куплены, чтобы доставить ему удовольствие. То есть, точно так же как это понимает Гюго. Партнёр любого другого психотипа, что все эти обновки Гюго покупает для себя, а не для того, чтобы его порадовать. Но ведь давно замечено, что Гюго всегда теряет интерес к своей обновке, если она не производит должного впечатления на окружающих. Замечено, что если Гюго живёт одиноко и уединённо, — он перестаёт за собой следить, потому что это никому не нужно. Для Гюго очень важно, чтобы его заботы были кем – то приняты и оценены. И самый благодарный ценитель здесь, конечно, Робеспьер. (Аспект “сенсорики ощущений” у него находится на позициях “оценочной” или “активационной” функции (-б.с.6). Разумеется, такое проявление заботы очень активизирует Робеспьера, и со своей стороны он считает себя обязанным обеспечить Гюго и соответствующую материальную поддержку. И использовать для этого он будет свою “реализационную” функцию, созидательную и позитивную интуицию потенциальных возможностей, которой (одной только) и активизируется Гюго (+ч.и.2 —— -ч.и.6).
Разумеется, в условиях объективных трудностей, в отсутствие перспектив у Робеспьера (как у всякого интуита) наблюдается спад деловой активности. И даже предупредительная забота Гюго здесь мало что может изменить. (Равно как и его раздражение, нагнетающее напряжение эмоциональное давление — то есть, всё то же понукание: «Ну, же! Ну! Сделай что – нибудь! Придумай! Ты же мужчина!»)
В этих условиях Робеспьер старается переждать неблагоприятный период и работает над собой: повышает квалификацию, осваивает новую профессию, изучает иностранные языки — то есть готовит себя к условиям, которые открыли бы для него новые возможности и перспективы.
Предусмотрительная запасливость и накопительство Гюго, равно как и расчётливая экономия и бережливость Робеспьера, способность обоих пользоваться своими социальными правами и льготами по максимуму, готовность браться за любую мало – мальски подходящую работу позволяют дуалам пережить тяжёлые времена или примириться с ними, приспособиться к ним. (Вплоть до того, что Робеспьер, театральный режиссёр с высшим образованием и десятилетним стажем работы идёт (от безысходности) работать сначала на швейную фабрику, потом продавщицей в универмаг, потом — сортировщицей писем на почту и застревает в этой должности ещё на десять лет. И не ропщет, а только радуется, когда её (после семи лет работы из ночной смены наконец переводят в дневную. Жизнь — не сахар и взрослые люди это понимают. Главное (для Робеспьера) — не просто выживать, а выживать достойно.
Если в этих условиях Гюго позволит себе неразумную трату (из семейного бюджета) Робеспьер ото воспримет как предательство интересов семьи и усложнение и без того трудных условий существования. При всём своём желании любить и опекать, доставлять радость и превращать будни в праздник, пылкий, увлекающийся, нетерпеливый и раздражительный Гюго далеко не всегда бывает лёгким и удобным партнёром.. Требуется огромная выдержка, предусмотрительность, уверенность в своей правоте для того, чтобы поохладить его необузданную горячность, поумерить его оптимизм, предостеречь от неразумных трат, от необдуманных решений и поступков, от возможных ошибок, последствия которых окажутся необратимыми для обоих. И всё это по плечу только Робеспьеру, не только любящему, верному и преданному партнёру, но и способному успешно себя реализовать, способному настоять на своём, проявить свой характер, волю, решимость, умеющему быть упрямым, если понадобится. В решающий момент он способен мобилизовать свою волю, — умрёт, а не уступит, за убеждения и на плаху, и на костёр пойдёт — история знает много таких примеров. Никогда и ни при каких обстоятельствах не поступится своими принципами. Если, к примеру, несправедливо обиженный Робеспьер и захочет “отвоевать своё, законное”, то он обязательно найдёт способ сделать это законным образом, (даже если он живёт в обществе, где беззаконие — это правовая норма.)
Логическая программа Робеспьера является основой основ всех его взаимоотношений — краеугольным камнем и единственным, незыблемым (статическим) стержнем в этой диаде, её вневременной ценностью. Поэтому и представление о морали и нравственности в этой дуальной паре формируются через логическую интерпретацию Робеспьера, через его понятие справедливости, которое (как это часто происходит у субъективистов) бывает глубоко субъективным, вследствие чего здесь возникают определённые перегибы. Любое нарушение психологического равновесия в системе отношений Робеспьер восстанавливает коррекцией их по логике соотношений (логике справедливости). Так, например, одна милейшая представительница этого психотипа (Робеспьер), молодая и очень привлекательная женщина сама себе создала невыносимые условия в семье, решив потребовать от мужа “справедливой” материальной компенсации за испытываемый ею психологический дискомфорт. Ей казалось, что муж не уделяет ей достаточного внимания, сводит до положения домработницы. Она не придумала ничего лучше, чем составить прейскурант цен за выполняемую ею домашнюю работу, включая и прочие супружеские обязанности, чем сразу настроила партнёра против себя и вывела отношения в деловую, прагматичную сферу.
Одна из проблем нестабильности отношений в этой диаде (особенно, когда жена – Робеспьер порывает с профессиональной деятельностью, уходит с работы и занимается только домашней работой (которую представительницы этого ТИМа терпеть не могут), с обычно быстрым охлаждением и потерей интереса к ним со стороны мужа – Гюго — влюбчивого, увлекающегося, переменчивого и непостоянного в своих привязанностях и чувствах, как это бывает свойственно динамикам, стремящимся к новизне, к переменам, к нарушению равновесия и стабильности отношений. Обычным объяснением этому служит ссылка на требования его эмоциональной программы: «Я не могу находиться рядом с человеком, чувства к которому у меня остыли. Это в первую очередь нечестно по отношению к нему самому».
Такие кризисные ситуации возникают, когда каждый из дуалов начинает злоупотреблять своей программой, пользуясь ею в отрыве от остальных аспектов и функций модели. В этот раз виновником семейных неурядиц оказался Гюго: увлёкся новыми приключениями, новыми радостями, пожелал создать праздник для одного себя, не подумал и забыл о партнёре. Жена -Робеспьер посчитала это соотношение несправедливым и потребовала «справедливого сведения счётов». Её предложение было шагом отчаяния, супруг это понял и использовал этот ход против неё. Отношения ухудшились, и супругам пришлось развестись. Составление таких “прейскурантов” Гюго пресекает на корню. Сама по себе постановка вопроса его глубоко возмущает: “ Что это ещё за мелочность такая?! Я к тебе со всей душой, а ты?!..”
Всё взаимосвязано в дуальной диаде: стоит одному стать скупым и прижимистым, тут же заряжается скупостью и другой. Возникает ощущение паники, действия партнёров становятся сумбурными суетливыми. Начинается борьба за распределение оставшихся материальных благ. Стоит ожесточиться одному, ожесточается и другой, проявляя всё большее упрямство и неуступчивость. Хотя на начальном этапе, при начальной расстановке сил упрямство Робеспьера (его способность «прогибать всех и вся под свои интересы») может существенно изменить ситуацию.
Пример:
Молодые люди — юноша Гюго и девушка Робеспьер (приехавшая в столичный город из провинции познакомились и стали неплохо проводить время друг с другом. Родители снимали мальчику квартиру, он учился в университете, работал в фирме своего отца. Девушка тоже где – то работала и училась. Всё складывалось неплохо, пока они не решили подавать заявление в ЗАГС. Они почему – то решили, что его родственники будут довольны. Родственники высказались категорически против. Больше всех «воду мутила» бабушка жениха (тоже Гюго). Он был её любимцем с младенческого возраста, она привыкла к его частым визитам в своём доме, ревновала его к невесте, боялась, что «эта женщина» начнёт на него дурно влиять и отдалит от родственников. Поэтому решила разлучить внука с невестой во что бы то ни стало. Настроила всех родственников против неё. С утра до вечера висела не телефоне, звонила всем, убеждала: «Он такой наивный, доверчивый мальчик! Ему всего двадцать два года! Она у него первая женщина! (!) Что он в этом понимает! Эта аферистка вскружила ему голову! Ей нужна только его прописка! Она хочет в приличную семью войти!.. Этого нельзя допускать! С ней надо поговорить… Может предложить ей другие условия… »
С девушкой решили встретиться. Девушка потребовала, чтобы встреча проходила в присутствии её жениха. И настояла на этом непременном условии. Родственники нагрянули в квартиру к молодым. (Бабушка не составила им компанию, сослалась на нездоровье и дурное предчувствие. Поехали только родители: отец — Джек, мать — Максим.). Сын встретил их в прихожей и провёл в комнату. В комнате, за столом, на единственном стуле, который стол боком, сидела «эта женщина» и, не поворачивая к ним головы и даже не глядя в их сторону, ела то, что стояло перед ней на столе: арахисовое масло в баночке и крекеры в пакетике. Вынимая крекер за крекером, она намазывала их арахисовым маслом и поедала на глазах у гостей, не предлагая им сесть, потому что других стульев в комнате не было и не предлагая им разделить её трапезу, потому что там были только остатки, которые не принято предлагать гостям. Гости с ней поздоровались, она, не поворачивая головы в их сторону, сдержанно ответила. Гости заговорили с ней, расспрашивая, кто она и откуда. Она скупо и односложно им отвечала, продолжая есть и не поворачивая головы в их сторону. Около часа продолжалась их беседа, при которой будущие свекор со свекровью стояли вокруг неё, переминаясь с ноги на ногу и ожидая более позитивного развития событий. Потом вышли на кухню и пошептались. Потом отец жениха (Джек) поехал в магазин и накупил всякой снеди. А будущая свекровь (Максим) надела фартук и пошла на кухню всё это готовить. Потом они одолжили у соседей стулья, расставили их вокруг стола, сели и отметили помолвку…
Автор – Вера Стратиевская
