Douala

De extraverte en introverte Intuïtieve zintuiglijke

De eerste dyade: intuïtieve-logische extraverte (Don Quichot), zintuiglijke-ethische introvert (Dumas).

Het tweede koppel: intuïtieve-ethische extraverte (Huxley), zintuiglijke-logische introvert (Gabin).

Intuïtieve-logische extravert, net als alle andere extraverten niet graag de aandacht van anderen, die haar eigen initiatief overschrijdt. Vrienden kiest. Hij houdt niet van een compliant, die hij onzeker lijkt, of degenen die gebruik maken van andere concessies. Maar in de regel, minderwaardig, en het doet het niet. Is zeer slecht tacticus. Niet alleen weet niet hoe de benodigde afstand installeren van mensen, maar denkt er niet over wat het zou moeten. Ik weet niet hoe boos, koppig, om hun belangen te verdedigen. Daarom, zij die het proberen te gebruiken niet ter wille van een nieuwe permanente en complexe en interessante zaak, die is zijn passie, maar omwille van iemands persoonlijke, 'egoïstisch' belangen, probeert hij de directe woede. En zo vaak bekend om slecht karakter.

Concessies niet bevalt. Maar wat maakt het voor het bedrijfsleven, zelfs wanneer het doen voor anderen, houdt geen rekening met de opdracht. "Voor anderen" is niet "de andere". Gevoelens voor hem taboe op hen te vluchten. Ik moet er niet aan twijfelen dat elke actie is het resultaat van een objectieve, logische, en niet subjectief ethisch denken.

Intuïtieve-logische extraverte ziet de objectieve mogelijkheden van hun partners (maar niet hun gevoelens). Het is uiterst gevoelig, waar onvoorzichtigheid kan de vitaliteit van een andere persoon te verzwakken. Houdt koppig, heel goed weten wat ze willen, en toch vrolijke, warme, rustige zintuiglijke introvert. Hij is een man van zijn woord, het uitvoeren van alles beloofd, zelfs als het niet rendabel is. Zijn passie voor de zorg voor het scheppen van voorwaarden voor de vitaliteit van anderen. Steunt de activiteit van alle mensen, ondersteund en geleid door een soort van objectieve zin van recht, geen emoties. Een beroep op het gevoel van recht (als voor alle andere zin) stoten uit balans, waardoor varkenshaar en opstaan. Relatie met hem verslechteren na zelfs een hint van de noodzaak om de plicht te vervullen, maar deze keer kon hij veel meer doen dan in overeenstemming is met gezond verstand en de normale functionaliteit.

Intuïtieve-logische extravert en niemand ooit. verwijten. Verwijt het betekent om te bekennen gevoel. Het is buiten zijn macht. Het lijkt erop dat mensen gewoon geen neiging om te verwijten. Berispingen van de angst, net als iedere andere tekenen van agressiviteit in het gezicht dat wordt geleverd in een woede. Hij heeft al veel te veel energie op de onderdrukking van gevoelens. Op de oproep, dat wil zeggen, elke beschuldiging, zegt vaak: "Als dat zo is, dan ben ik hier niet nodig" en laat en knalde de deur. Maar deze angst voor ongecontroleerde Staten, proberen te voorkomen. Een reden voor de merkwaardige verlangen om elke activiteit overdrijven is de wens om willekeurige toespelingen te vermijden om de rechten, en verliest daardoor de controle over hun relaties met mensen.

In de erotische gevoelens zijn zeer discreet. De situatie wordt gecompliceerd door extraversie, die niet in staat te bezwijken voor de wil en het initiatief van een ander. Ouder geheime gevoelens voor een lange tijd. Lang getwijfeld vergelijkt overweegt. Soms heeft een jaar alleen voor mijzelf, aarzel dan niet om te zeggen "liefde". Nog moeilijker om het anders te laten zien. Want als je kan, probeert zich te ontdoen van het gevoel. Om de ogen van een ander lijkt niet belachelijk, zwak, afhankelijk en leegte. In de gevoelens van de partner en emotionele planten geheel gedemonteerd. Bijvoorbeeld, na uitleggen dat het gevoel van het product van zijn eigen verbeelding en het geheugen, wegverharding in een veel aanwijzingen Keuze favoriet. Maar zo blij van dat besluit en dat met een stomme vechten, het geheugen dezelfde hoeveelheid van het bewijs van het tegendeel overtuigen biedt. Liefde is tijdloos, woedt in de psyche van een orkaan. Solid delirium, wanneer er niets anders niet kan doen en niets anders te denken. (Dit is een van de meest gevaarlijke varianten van de platonische liefde.) Te praten over de gevoelens zijn opgelost, uitsluitend wanneer zij zich realiseren dat ze zijn geëvolueerd tot een chronische ziekte die behandeld moet worden. Het is interessant dat ze niet kunnen ontdoen van hen, er is geen zekerheid (en alleen die gaten, terwijl het niet) in een wederkerige gevoel. Geestelijke balans wordt hersteld zodra de dubbelzinnigheid, dat wil zeggen wanneer het object uitdrukkelijk wordt afgeweken zijn sympathie of neemt ze mee. Intuïtieve-logische extraverte, omdat het object van de liefde nooit concurreert. Als er een persoon die lijkt meer aandacht verdient, geeft geen gevoel van spijt, want mijn leven is te proberen de logica ondergeschikt. Maar als het object van de liefde in een tijd terug, niets anders dan dankbaarheid, niet voelen.

Alle intuïtieve extraverten in het huis verstrooid, onoplettend, is het moeilijk om samen te komen met de buitenwereld van de dingen, en als ze alleen wonen, rond de chaos, voor wie zich hulpeloos. Dit is onze zwakheid weten hoe en wat anderen niet kunnen worden zo moe van hun zorg van anderen.

In partners zijn volledig alleen geschikt vriendelijk, altijd goed en optimistisch over de zintuiglijke-ethische introvert (acteur Leonov, harnassen, tabak, Dumas).

Intuïtieve-logische extraverte zegt niet "ik hou van je" of "Wees van mij." Hij was blij te hebben geweigerd haar gevoelens van beide nutteloze zwakte, maar al te goed van bewust dat dit zijn ondergang. Daarom zijn innerlijke stemming, die hij geneigd is te zwijgen, het meest geschikt om de woorden "u zult mij verpesten." Wanneer het gevoel dat het op de rand van de afgrond en zijn persoonlijkheid is bedreigd met de ramp, zei: "Ik heb je nodig," en dat God ons niet vergeven bedriegen, en iets anders opent zijn ogen voor al haar tekortkomingen, zodat hij niet een varken in de zak kopen. "Ik moet" overtuigende verklaring alleen voor het oor sensorische-ethische introvert, die zijn emoties genoeg voor de ogen, voor wie deze woorden zijn de best mogelijke schatting van zijn persoonlijkheid. Aan wie en hun emoties zijn niet genoeg, zou deze woorden hebben geklonken droog en niet overtuigend. Zelfs zou kwetsen.

Touch is een introvert hedonist meer dan enig ander, en dus zeer goed gevoel de realiteit van zijn fysieke bestaan. Aangezien elk van de andere hebben de neiging om te beoordelen voor zichzelf, hij denkt dat is hoe het voelt en de andere. Daarom is het gemak van anderen, zorgzaam en attent. Wanneer een sympathiek persoon. Bij de minste, dat maakt dit type, niet worden bezwaard door de anderen. Hij kan vragen of vragen om diensten, probeert om te voldoen aan alle behoeften van hun eigen land. Wat de touch zo noodzakelijk intuïtieve introvert extravert, kunt u bellen met een speciale gevoeligheid en subtiliteit, gevoeligheid voor de fysieke "I" van een ander. Bescherming van de wereld hun gevoelens, bewakers en anderen. Sensorische-ethische introvert goede tacticus. In het dagelijks leven, is in staat om hun soevereiniteit te verdedigen, dat wil zeggen, de benodigde afstand van de mensen, en niet te bederven betrekkingen. Wat is precies werkt niet in logische-intuïtieve introvert. Bovendien, zintuiglijke introvert is een dynamische ritme van het dagelijks leven, die de tweede ontbreekt, en zonder die hij voelt als klimop zonder ondersteuning.

Sensorische-ethische introvert zeer goed gevoel in de wereld van gevoelens en emoties. Aandacht voor de gevoelens van anderen. Het is gemakkelijk om onderscheid te maken tussen wie en hoeveel hij hield en had medelijden. Dit soort kunstenaar die het leven waardeert in al zijn variëteiten .. Hij houdt van schoonheid en harmonie. Maak hen. Als je ook doet, met gevoel en smaak. Voor ieder object van de arbeid lijkt in de creatie van kunst, die moet Excite anderen en zichzelf. Zelfs indien dit brouwsel. In de liefde, hij is ook een kunstenaar. Als het object van de liefde is niet genoeg aandacht kan relatief gemakkelijk te verwijderen, te vervangen door een ander. Het is zeer goed bekend met hun wensen en behoeften en niet verschuiven de verantwoordelijkheid voor hen op de andere partner. Alleen al het feit dat de meest intuïtieve introvert-logische, die zelf, op eigen initiatief, noch geloven in gevoelens, niet nodig om dat te doen kan niet.

Intuïtieve-ethische introvert zijn gevoelens nogal verlegen, bereid en in staat te bereiken. Maar zelfs dan, net als alle intuïties, probeert om de attractie te omzeilen. Zijn toespraak over liefde en verlangen vurige, verleidelijke blikken en glimlachen. Maar zijn genegenheid aarzelend, voorzichtig, meer geïnteresseerd, te verleiden, en vraag wat geven of veeleisend. Kussen onstoffelijke, als de aanraking van een vlinder. Verder dan dit op eigen initiatief, dan kan hij niet en heeft zijn aantrekkingskracht niet kent in de aanwezigheid van een partner onzeker wordt, is het altijd beter te weten wat ze willen anders dan zichzelf. Vandaar dat, als de angst om afhankelijk van een ander, en de angst van onwetendheid of regelrechte in genegenheid.

Het grootste plezier voor alle intuïtieve extraverten, zowel ethische en logische, om een uitweg te vinden, wat anderen dachten hopeloos. Heel vaak live, waardoor volstrekt nutteloos voor zichzelf het probleem. Intuïtieve-ethische extraverte vooral betaalbare oplossing emotionele situaties. Door inzicht in de geestelijke structuur van de mensen die ze weten te maken het leuk, en kan niet weerstaan. Dus geniet van een opmerkelijk succes bij het andere geslacht. Want van iets, vooral rekening houdend met het feit dat zijn aandacht proberen om geluk te brengen voor iedereen, vrij vaak genieten van de glorie van een zeer lichtzinnige mensen en zijn bijnaam Don Juan. Het is al lang aangetoond dat de zogenaamde philanderers leek vrouwen, onder hen veel succes en geniet nog bang voor intimiteit, op het laatste moment "teleurgesteld" in hun minnaars. Sommige therapeuten leggen deze seksuele kou, anderen dat iedere vrouw die ze aan zijn moeder te vinden, en anderen dat zij hoeven alleen een overwinning op andere mannen. Wat was het duidelijk dat er meer aandacht wordt besteed aan vrouwen met een echtgenoot of zelfs geliefde. Maar het ding is, blijkbaar, dat de aandacht van een getrouwde ingewikkelder en dus interessanter taak aan te trekken.

Dus, de intuïtieve introvert-ethische gevoelens in plaats van stabiel als gevolg van zijn onrustige geest, die wordt gedicteerd door extraversie en het vermogen om mensen aan te trekken. In de Europese cultuur, zijn seksuele terughoudendheid, plus een branderig gevoel erg onder de indruk vrouwen. Ze zijn dicht en begrijpelijke emotionele moed, initiatief, en Don Juan, echter, zijn "niet gevaarlijk", die elk op voorhand verwacht. Bovendien, in termen van twee niveaus van de spirituele cultuur: de "superieure" mannen en "minderwaardig" vrouw, een vrouw alleen een man de aandacht is niet vleiend voor haar lichaam, maar om het geestelijk leven.

Om zijn geest de fysieke identificatie van de ontkenning van controle over de situatie, de volledige vergelijking met een partner, een overgave. Als gevolg hiervan vaak lopen en de lichamelijke en de psychische identificatie, maar het is moeilijk te geven "oplossingen voor complexe situaties." Hij heeft een hardnekkige, gesloten, maar niet volledig vertrouwen op hun aantrekkingskracht en zakelijk denken vrouw. Dat is, zintuiglijke-logische introvert. Als het aan haar niet te laat, maar toch kan de emotionele kracht niet in de steek over alles, en de seksuele vrijheid van alle ritten eindigen met Don Juan. Zeg dan: "Wie zou gedacht hebben dat hij ooit zou worden ernstig.

Sensorische-logische introvert voelt goed als in de natuur, en in het dagelijks leven. Als hij iets nodig heeft, weet hoe te doen wat hij wil, zonder advies van anderen. Sommige samenhang in de tendens om de zorg voor hun comfort. Beweging van rust, nauwkeurige, extreem zuinig. Vanaf de indruk dat het resultaat van hun werk is altijd groter dan de inspanning. Alsof een deel van de bewegingen verborgen voor het oog van de waarnemer. Vermogen om uit het milieu dat zij kan geven, zonder dat om wat niet.

Alle zintuiglijke introvert inherente eigenschap niet zien op zijn gezicht zijn ware gevoelens en dus niet tot de andere partij informatie over de innerlijke wereld zingen. Sensorische-logische introvert is bijna altijd dezelfde koude en mysterieus, ethische even warme, zorgzame, glimlachend.

Als de intuïtieve-logische extravert bang om hun gevoelens, tonen ze belijden, dan is de sensorische-logische introvert bang om emotie en de weg te wijzen om te voorkomen dat bepaald zijn door hun positie en cop.

In zijn dromen, zintuiglijke-logische introvert draagt het beeld van een ideale partner, die het meest lijkt op de intuïtieve-ethische extravert. Een student van dit type beschrijft een ridder van uw dromen: "Handsome, elegant, maar niet een dandy, is zijn verschijning niet oplette. Beweging onzeker, hun gebrek aan nauwkeurigheid, zelfs een beetje onhandig. Met grote spirituele, verwonderde ogen. Weet niet bang, vol goede wensen, gevoelens en vastberadenheid. 13 allen tijde aan alles te laten vallen omwille van de popoy verheven ideeën. Ik wil zijn vriend, de assistente en minnaar. " Zoiets als een onverschrokken Musketeers of een zeekapitein uit een sprookje.

Auteur - Ausra Augustinavichute

Bespreek Sotsioforume

B. extraverte en introverte Sensorische intuïtieve

De eerste dyade: sensorische-logische extraverte (kevers), intuïtieve-ethische introvert (Jesenin).

Het tweede koppel, zintuiglijke-ethische extraverte (Napoleon), intuïtieve-logische introvert (Balzac).

Sensorische-logische extravert, net als alle extraverten geen initiatieven zoals van de kant van anderen. Wie is het geen interesse toont, lastige, vervelende, en in het algemeen "niet zo". Soms proberen niet om aan te tonen, toont een beleefd (vooral als het een meisje is), maar slecht voelt. Een man met een dergelijk karakter twijfelt er niet aan dat zij het recht om de fysieke kant van de liefde, als hij op zoek is naar haar heeft als ze is niet opgelegd. Attracties, het verlangen naar een fysieke identificatie met een andere persoon is het een begrijpelijk en gangbaar. Het staat buiten kijf deel van zijn natuur. Zijn zwakke punt van het gevoel. Het beoordelen van anderen op zichzelf, hij weet en twijfelt er niet aan dat het misschien de wens, zelden, maar ben er zeker van dat ook de liefde. Attracties gewone middel van zelfrealisatie. Liefde, psychologische identificatie met een andere persoon, niet iedereen is betaalbare luxe. Dus praten over hun gevoelens, terwijl het niet zeker dat hun partner met waarden hoger dan hij zelf niet kan. En als je uitglijdt, voelt het alsof verraden. Bang om lief te hebben, niet als een psychologische identificatie met de andere, en beide illegale verlangen, onverdiende luxe. Bang om niet alleen liefde, en alle gevoelens. Hij, net als zijn familieleden, Ik weet zeker dat hij niet bang weet, haat en zogenaamde Niet verrast, en niet jaloers.

Emotioneel, eerlijk gezegd voelt alleen intuïtieve-ethische introvert, die aan de ene kant, het is genoeg emotionele en begrijpt de gevoelens van een ander en niet te verbergen zijn eigen, aan de andere kant creëert de indruk van een hulpeloos, verloren in het leven van het individu. Alleen wanneer zij worden geconfronteerd met een dergelijke man, zintuiglijke-logische extraverte zeker van zijn gevoelens nooit lachen. Zelfs als ze zijn afgewezen, zal het lijken zo hulpeloos en ongeloofwaardig, dat niet zou kwetsen. Bovendien, zintuiglijke-logische extraverte indruk seksuele beperking als een voorwaarde voor serieuze partner, gevoelens en duurzaamheid.

Er wordt vaak gezegd dat een man op zoek naar zwakke vrouw, omdat alleen de zwakke niet bang zijn om hun zwakheid tonen. Dat is verkeerd. Sommige mensen als het gaat om verschillende types van IM is niet zwakker dan de andere. Hetzelfde kan worden gezegd over de relatie van deze twee mannen. Kracht van Sensory-logische extraverte energie in haar vermogen om de logische conclusie en het afzweren van de zintuigen. Zijn zwakte in het proberen te vermijden waarin gevoelens. Сила интуитивно-этического интроверта в его приспособлении к другим людям и умении манипулировать их эмоциями. Только сенсорно-логическому экстраверту может казаться, что любящая женщина привлекает его своим бессилием, так как на чувства и эмоции, которые не прячут, он смотрит как на слабость. Для нее же он не менее беспомощен. Ведь выбирая между сенсорно-логическим экстравертом и сенсорно-этическим экстравертом, выбирает первого только из-за его «беспомощности», то есть несмелости в любви.

Сенсорно-этический экстраверт не только не скрывает своих чувств, но, наоборот, ими гордится. Сравнительно легко, если это отвечает его внутреннему настроению, выказывает свое восхищение. И словами, и взглядами. Он всегда за полноценную любовь, за физическую и психическую идентификацию, если только это ему нужно. Даже когда чувство кратковременное. Очень хорошо знает, чего хочет от объекта любви, не склонен приспосабливаться, а только диктовать.

Sensorische-ethische extravert, net als alle andere zintuiglijke, besteedt veel aandacht aan de esthetiek van het milieu, hygiëne, orde. Hij heeft vaak wat is de ingeboren smaak genoemd, is in staat om goed te kleden, en eisen dat ook van anderen. Aandacht voor de fysieke gegevens van de partner. In al haar activiteiten worden geïnitieerd. Maar het gevoel van de maatregel om hun misdaden maatregel niet. Vast niet zeker dat hij alles wat hij kon deed.

Жизнь сенсорно-этического экстраверта осложняют требования близких обдумывать свою деятельность, вести себя умно. (Чаще всего в эту ситуацию попадают мужчины, так как логикой женского поведения меньше интересуются.) Он этого не переносит, такое требование выводит его из себя, он и вправду перестает считаться с логикой. Поступает умно и логично до тех пор, пока этого от него не требуют, пока его «уважают», с ним «считаются». Нельзя спорить с его логикой. Повлиять на него можно, только противопоставляя его целям другие, более благородные и труднее доступные.

Их инициативность и деловитость настолько большие, что никакая критика, даже постоянное ворчание интуитивно-логического интроверта, которым осуждается почти каждое проявление активности, не портит настроения. Даже наоборот, критик успокаивает, показывает, что они сделали и делают достаточно много, что их деятельность замечается. Эти люди несамокритичны в отношении своей деятельности не потому, что ее переоценивают, а потому что недооценивают. Их подозревают в желании быт в центре внимания. А им лишь нужно чувствовать, что окружающий со всех сторон хаос они приводят к какому-то порядку, овладевают им.

Благодаря своей инициативности и требовательности сенсорно-этические экстраверты довольно часто разочаровываются в объектах своих чувств. Те оказываются «не такими», недостаточно понимающими порывы их души. А сущность в том, что нужен человек, к которому можно приспособиться, не приспосабливаясь. О таком и мечтают. Вот как студентка, сенсорно-этический экстраверт, описывает рыцаря своих мечтаний: 0н должен быть красивый и унылый. Глаза большие и печальные. Неразговорчив, не произносит комплиментов. И поэтому создает впечатление недосягаемого. Его мучают десятки проблем, на которые, по-моему, не стоит обращать внимания. Меня притягивают его печаль, серьезность, стараюсь развеселить, поднять настроение, обрадовать. Поэтому, если на вечеринке есть такой парень, я не скучаю, оживляюсь, становлюсь преувеличенно веселой, стараюсь развеселить его, принудить если не к смеху, то хотя бы к улыбке». Это образное описание интуитивно-логического интроверта, который в своих чувствах очень постоянен, не склонен к приключениям, желает полной зависимости от требовательного любимого. Во внимание к нему партнера верит не сразу, ждет долгих доказательств, поэтому-то и выглядит недосягаемым, серьезным и таким нужным энергичному, настойчивому, уставшему от собственного непостоянства сенсорно-этическому экстраверту.

Основная черта интуитивно-логического интроверта: он не только сам редко проявляет инициативу, что в целом характерно почти для всех интровертов, но и подшучивает над теми, кто се проявляет, если без этого можно обойтись. Все деятельные, мол, лезут на сцену, хотят быть в центре внимания или разрываются из-за собственной глупости. Некоторые это воспринимают как трезвость взглядов, объективные, независимые суждения, смелость в высказывании неприятных вещей. Других он настраивает дурно, так как всегда и

везде ухитряется «капнуть каплю дегтя». Интересно охарактеризовал этот чтит Эрих Фромм.» «Его можно узнать, писал он, по выражению лица, выглядит обычно так, будто бы принюхивается к дурному запаху; имеет необыкновенную способность омертвлять, тушить все, к чему притрагивается; скучным в общении; там, где появляется, гаснет оживленность, тухнут разговоры; его привлекает все неживое, болезненное, мертвое или механическое». Сам Эрих Фромм интуитивно-логический экстраверт, то есть противоположность интуитивно-логического интроверта. У них нет общих точек мироощущения. Если интуитивный интроверт высказал свое мнение о проповеднике оптимистической философии интуитивном экстраверте, оно звучало бы не менее красочно. (Даже когда люди с противоположными типами ИМ симпатизируют друг другу, они не понимают мотивов активности второго. Отсюда и недоверие) А тот, кому он нужен как психическое дополнение (вспомним, что пишет студентка о парне своих мечтании), является носителем душевного спокойствия и отличается особой глубиной интеллекта.

Интересное свойство интуитивно-логического интроверта уступчивость. Он любит людей сильных, хороню знающих свою дорогу и требующих уступок, люден, которые, освобождают его от необходимости придумывать цели, а сами пользуются придуманными им методами действия. Но уступает лишь в том случае, когда считает, что так будет умнее, нужно, необходимо, иначе нельзя. Говоря по-другому, охотно действует лишь там, где может со спокойной совестью сказать, что вынужден действовать, что иначе нельзя, нет выхода. В эротических отношениях он еще пассивнее, чем в любой другой деятельности. Вся инициатива в руках партнера. Он «уступает», когда иначе «нельзя». Когда иначе неумно, когда требуют обстоятельства, разум, понимание, что выйти замуж или жениться является в каком-то отношении необходимым, правильным.

Интуитивный интроверт склонен к пессимистическому философствованию. Его нередко называют мизантропом. Порой создается впечатление, что он видит вообще только черное и что он сам злое и нехорошее существо. Nee. Он лишь живет, все время будто бы опасаясь, что может что-нибудь проглядеть. Если от какой-нибудь угрожающей неприятности (удачи его меньше интересуют) не предостерегал бы заблаговременно, по-видимому, чувствовал бы себя лишним человеком.

Когда люди что-то делаютс энтузиазмом, чаще всего возможные неудачи забываются. Лишь увидев хорошее настроение, интровертная интуиция начинает напоминать о том, что нечего радоваться, что это доступно любому глупцу и что еще неизвестно, что из этого получится настроение портится, пыл угасает. Зато он непревзойдённый утешитель, когда другим не везет, когда все валится из рук, когда судьба кажется враждебной. Сущность в том, что этот тип боится всех экстравертных эмоций, его раздражают как радостные настроения, которые кажутся ему камуфляжем, мешающим видеть суть дела, так и любое отчаяние, трагизм. Он их гасит. Он сам не может поступать под диктовку эмоций, отсюда отказ от демонстрации чувствительности и склонность смотреть на всех, разрешающих себе быть такими, как на эгоцентричных детей, которых хотя бы изредка полезно возвратить в земную реальность. Вот это-то и нужно сенсорно-этическому экстраверту. Отлично, когда любящее существо может заблаговременно подумать об ожидающих проделках судьбы, охраняет своими предупреждениями от любого удара, неожиданности, а если постигает катастрофа, умеет показать относительность зла во времени.

Кроме того, нужно сказать, что его едкие замечания совершенно не портят настроение людям, которые довольны качеством содеянного. А все сенсорики качеством довольны. Слова «иначе и не могло быть», «выше головы не прыгнешь», которые на индивида с экстравертной интуицией действовали бы как осуждение, очень энергичного сенсорно-этического экстраверта лишь успокаивают. Убеждают, что не его вина, если не сделано еще больше. Одно и то же одного морально успокаивает, другому кажется упреком.

Интуитивно-логический интроверт из отдельных элементов поведения другого человека, его поступков составляет как бы действующую модель. Поэтому его невозможно чем-нибудь удивить. Отсюда его неудовлетворенность теми, в чьем поведении не хватает понятной ему последовательности, а потому нельзя составить модели поведения.

Автор – Аушра Аугустинавичуте

Обсудить на Социофоруме

Б. Этические экстраверты и логические интроверты

Первая диада: этико-сенсорный экстраверт (Гюго), логико-интуитивный интроверт (Робеспьер)

Вторая диада: этико-интуитивный экстраверт (Гамлет), логико-сенсорный интроверт (Горький).

Эмоции этических экстравертов сильные, колоритные, внушительные, с большой экспрессией, нередко и властные. Эмоций не стесняются и не скрывают. Глубина и разнообразие переживаний самое ценное, что находят в себе, на основании чего ценят других людей. Формы выражения эмоций стараются усовершенствовать. Отсюда особенно сильное влечение к поэзии, музыке. Легко говорят и о любых других: страхе, ненависти и т.д. О том, что удивляет, восхищает, возмущает, выводит из терпения. Эмоции управляются, направляются и контролируются сознанием. Настроение то, что они сами творят, а не то, что с ними происходит без их сознательного желания. Эмоции довольно часто основное содержание жизни, ее сущность и вместе с тем украшение, а не рефлексия, как это бывает с людьми, имеющими логическое мышление. Они, как правило, очень приятные собеседники, внимательные слушатели: умеют понять, восхититься, одобрить, посочувствовать, войти в положение другого. Тем самым поощряют в окружающих откровенность, помогают разобраться в своих эмоциях. С помощью умения одобрять своим энтузиазмом заражают других, поднимают их настроение, вдохновляют на действие. Эмоции этих люден так сильно контролируются сознанием, они так уверены и их правомерности, что и эмоции, которые вызываются объектом любви, их не смущают и не стесняют. Странный и непонятный только тот, кто никем не восхищается, кого никто не приводит к восторгу и переживаниям. Часто думают, что своих эмоций не скрывают уверенные в себе люди, то есть люди с высоким чувством собственного достоинства. Безусловно, это сколько-то связано с уважением к себе. Но люди, которые уважают свои эмоции, далеко не всегда доверяют другим сторонам проявления своей личности: уму, воле, способностям. Здесь нам важно лишь одно чувство правомерности своих эмоций. И то, что не очень уверенный в себе этический экстраверт этих своих эмоций не стесняется.

Хорошо воспитанный этический экстраверт видит необходимость скрыть часть отрицательных чувств: возмущение, отвращение. Но не показать восхищение, не увеличить удовлетворенность другого человека собой причин нет.

Этический интроверт, о котором мы говорили раньше, старается понять другого и получить приятные эмоции. Экстраверт не столько ищет их себе, сколько старается дать другим. Давая радость другому, радуется сам. Смысл жизни обеспечивать окружающих положительными эмоциями. Поощрять их деятельность, придать смелость, вдохновить, а в случае надобности и приостановить или направить по другому руслу. (Поэтому эти два этических типа экстраверт и интроверт один другого не понимают, подозревают в эгоизме и фальши.)

Этико-сенсорный экстраверт имеет развитую сенсорику, поэтому замечает не только духовные, но и физические свойства партнера. Ему нужны не только психические, интеллектуальные данные партнера, но и его умение заинтересовать своей внешностью, физической выправкой, элегантностью. Эстетический вкус развит. Не переносит беспорядка и неопрятности. К вкусу других приспосабливаться не хочет. Интересующий его логический интроверт кажется замкнутым, загадочным, малопонятным/тля других и поэтому исключительно привлекательным. Яркие эмоции этического экстраверта, умение радоваться всему хорошему и красивому поднимают жизненный тонус логического интроверта. Логический интроверт не бесчувствен, но он вечно не уверен:

relevant, of zijn emoties. Этический экстраверт как раз тот, кто искусно выражает то, что накопилось в его душе. Поэтому его и ценят.

В партнеры этико-сенсорному экстраверту особенно подходит логико-интуитивный интроверт, который является довольно уступчивым, охотно приспосабливается к партнеру, одобряет его вкус, отвечает на его эротическую инициативу. Логико-интуитивный интроверт в своих чувствах и в своем влечении может признаться лишь после того, когда глаза партнера любимого человека недвусмысленно выдают не только его эмоции, но и желание.

Он не эгоист. Если не всегда умеет считаться с интересами других, то с собственными тем более. Он больше других хочет чувствовать себя хорошим человеком. Но этой-то веры как раз и не хватает. Потому нужен защищающий его интересы партнер, который сумеет покритиковать его и за недостаток эгоизма, и за неумение беречь себя. Кто не поощряет его к деятельности, не требует активности, не заботится о его интересах и не заставляет его самого о них заботиться, тот его не любит. Не заботиться о нем, как и о всех других интуитивных, нельзя. Без этого они предъявляют к себе слишком большие требования и истощаются физически. Защиту его интересов, доброго имени и критику за слишком большую, изнуряющую деятельность воспринимает как признание ценности своей личности и доказательство любви. Это то, без чего ему трудно живется. Все прочее имеет мало значения.

Самая сильная его сторона логическое мышление. Побуждающая к общественной деятельности экстравертная интуиция является второй творческой, но требующей признания стороной. Поэтому для удовлетворенности своей деятельностью нужно одобрение партнера. Без него чувствует себя потерянным. Функционирование его как личности зависит от интеллекта партнера, его чуткости и умения одобрять. Время от времени он даже склонен проверить эмоции партнера малопонятными выходками. Если партнер надлежащим образом среагировал, значит контакт есть, все в порядке. Осуждение его неправильных поступков необходимо как компас, который ориентирует в вопросах общественного мнения. Кроме того, пока партнер интересуется его деятельностью, он интересуется и его личностью. Поэтому и нужно удостовериться, что ему все еще не нравятся его дурные поступки. Значит, замечает, заботится, уделяет внимание.

Отношения с сексуальным партнером сложны. Ни объекта влечения, ни тем более объекта чувств но своей воле не меняет. Можно сказать, что он любит того, кто уверен, что любит сам, и умеет быть уверенным, что является любимым.

Экстравертные эмоции основа союза двух людей, благодаря которому эмоционально более активный этический экстраверт внушает значительно более пассивному и менее смелому в своих начинаниях логическому интроверту уверенность в себе и в своей деятельности, дает опору, активизирует. Это влияние одного человека на другого напоминает чудо, значительность которого зависит от уровня интеллекта обоих.

Эмоции этико-интуитивного экстраверта тоже хорошо выражены и всем отчетливо видны, но они как бы отвлеченные. Он может распространяться о своих эмоциях и переживаниях, но его чувства платонические, не смеет желать даже очень любимого человека. Некоторое значение имеет неудовлетворительное сексуальное воспитание, но это воспитание только дополнительно усложняет их жизнь. Благожелателен к каждому, кто к нему проявил доброе чувство, но нужно много времени и настойчивого внимания партнера, чтобы чувство сплавилось с влечением. Влечение, как и у всех интуитивных, имеет своеобразный «заочный!» характер это значит, что объект совершенно осознанно желаю, только при его отсутствии. Когда любимый перед глазами, влечение кажется чем-то призрачным и фантастичным. Если партер из-за психической несовместимости недостаточно его понимает, даже и в браке избегает сексуальной близости. Свои чувства партнеру выражают не конкретно заботой о нем, а только драматическими рассказами и предупреждениями об опасностях, которые могут на него свалиться.

Интересно, что этико-интуитивному экстраверту присуща своеобразная высокомерная манера держаться. Со стороны кажется, что он почему-то важничает, что-то изображает. Это «высокомерие» очень привлекательно для практичного в своей деятельности, но замкнутого в отношениях с людьми логико-сенсорного интроверта. Оно придает ему своеобразное чувство уверенности и безопасности. Он благодарен и за фейерверк эмоций, которые освежают и оживляют его загнанные в подполье чувства. И за то, что этико-интуитивный экстраверт охотно приспосабливается к практическо-эстетической программе партнера.

Логико-сенсорный экстраверт эстет. Острое восприятие красоты, желание видеть ее вокруг себя, оценивать и наслаждаться. Он не такой гурман, как, например, логико-сенсорный экстраверт. Ему не так важно, что он ест и пьет. Желает удивить мир элегантностью своей собственной и особенно партнера (точнее красивыми объектами).

Своего влечения логико-сенсорный интроверт не скрывает, не стесняется, часто даже создается впечатление, что оно нарочно демонстрируется. Его проникновенный, жадный взгляд не пропускает незамеченным и неоценённым ни одного лица противоположного пола и многим может быть неприятен. Этот взгляд не столько волнует этико-интуитивного экстраверта, сколько убеждает в том, что его и вправду ценят и желают. Предлагает брак на основе полностью осознаваемого влечения и для него самого трудно определяемых чувств. О чувствах другого судит но внешнем проявлением эмоций. Поэтому сравнительно легко может ошибиться и свое желание быть любимым принять за чувства партнера. Чувствует это и потому недоверчив. В этом отношении этико-интуитивный экстраверт со своим подчеркнутым высокомерием именно то, что нужно: мало вероятности, что он пойдет на сближение раньше, чем понял, что связывающее их чувство настоящее.

Логико-интуитивный интроверт в любви еще более зависим от партнера, чем логико-сенсорный интроверт. Он не разбирается не только в чувствах, но и во влечении другого человека. Поэтому и более осторожен, больше боится быть смешным. Мужчины могут из себя изображать антифеминистов, женщины, особенно если эта установка воспитанием, тоже более или менее откровенно показывают свое презрение к вопросам пола. В этом «антифеминизме» есть элемент демонстративности, за которым спрятан поиск постоянных, неизменных человеческих отношений. Это не столько утверждение «все женщины никчемны», сколько вопрос «сможет ли она меня любить постоянно».

Автор – Аушра Аугустинавичуте

Обсудить на Социофоруме

Проявление чувств в предбрачной дружбе

После всего вышесказанного можно перейти к основной задаче этой работы, к рассмотрению конкретного поведения разных типов в период поиска партнера для брака. Для этого шестнадцать типов ИМ распределим на четыре четверки, каждая из которых образована из двух родственных, то есть в какой-то степени похожих своим поведением, диад.

А. Логические экстраверты и этические интроверты

Первая диада: логико-сенсорный экстраверт (Штирлиц); этико-интуитивный интроверт (Достоевский)

Вторая диада: логико-интуитивный экстраверт (Дж. Лондон); этико-сенсорный интроверт (Драйзер).

Самое основное, что в себе имеет и ценит логико-сенсорный экстраверт, есть логика, умение разумно и логично действовать. Это единственное качество, которым он полностью доволен и которому полностью доверяет. Неважно, очень или не очень он умен, но если окружающие сомневаются в его логике, это его не смущает. Из-за развитой экстравертной сенсорики исключительно чуток к эстетике окружающего пространства. Интересно, что самое активное внимание обращает не на интеллект других, который, по его представлению, постоянная, неизменная и от самого человека не зависящая величина, а на умение рационально действовать и внешность человека. Не столь важно, насколько партнер умен, сколь важны его элегантность и физическая форма, так как они зависят только от доброй воли человека. Лишний вес неопрятность, даже вызов общественному вкусу. Это вообще одно из самых неприличных явлений. Точно и метко отличает красивые вещи от некрасивых, но красивые и неудобные или бесполезные для его рационального ума не существуют. Одевается хорошо и элегантно, но не наряжается. Одежду носит долго, и она постоянно удивляет своей свежестью, как будто фактор времени для него не существует. Сам неудобной обуви не наденет, так как живет для себя, а не для украшения мира. Но все другие должны одеваться лишь очень красиво для его эстетического удовлетворения.

Его влечение к лицам другого пола совершенно сознательное, и его он не боится. Бедные те, у кого оно отсутствует, это им нужно прятаться, а не ему. Труднее с чувствами. Чувствует потребность любви, хочет любить и быть любимым, но делать из любви поэму не умеет. Старается привлечь девушку ласками, услугами, подарками, но не красивыми словами о чувствах. Это его мучает, кажется трудным, бессмысленным. В чувствах он пассивная и потому легко уязвимая сторона. Быстро полюбить не может, боится обмануться, принять желаемое за действительное. Если любовь противоречит логике, ее отбрасывает. Это один из тех типов, которых у нас считают мужественными.

У людей с развитыми ощущениями недоразвита интуиция, поэтому они исключительно старательно избегают случайностей, хотят полной ясности и уверенности. Не могут любить, если думают, что их чувства неразумные. Не могут любить человека, в котором сомневаются, которому не доверяют, вместе с которым появляются проблемы. Не могут любить даже тех, кто слишком самостоятелен и потому не нуждается в постоянной помощи и опеке. Равно как и тех, кто сам не показывает определенной податливой заботливости. В сфере чувств не чувствуют права на риск: могут желать ту, которая их не желает, но не могут любить тон, которая их не любит. Нужен партнер с глубокими интровертными чувствами и почти не замечаемыми уравновешенными эмоциями на поверхности, то есть человек, суть внутреннего мира которого умение чувства других измерять своими собственными чувствами. Логическому экстраверту исключительно важна положительная и очень тактичная эмоциональная оценка всех его поступков, забот, усилий. Жизнь ясна, легка и понятна, когда он не портит настроения партнера, когда он его радует.

Принцесса его мечты сама инициативы не показывает, ждет, пока ее заметят. Но когда ей начинают уделять внимание, держится очень тактично и не демонстрирует своих отрицательных установок даже шутя. Таких шуток здесь не понимают, воспринимают как отрицательную эмоциональную оценку личности и удаляются. Жеманство не соблазняет и не притягивает.

За партнера чувствуют ответственность. Оберегая его интересы от настоящих и мнимых противников, являются более агрессивными, чем тогда, когда оберегают свои. Заботятся о партнере и тогда, когда дают ему указания, корректируют и регламентируют его деятельность. С удовольствием делают все то, чего партнер не может. Если вправду не может, а не потому, что не хочет. Точнее стараются преодолеть те трудности, которые мешают партнеру продуктивно действовать. Очень не любят, если партнер попадает под чье-то влияние и прислушивается к советам других.

Так как этот тип имеет развитый и даже придирчивый вкус (в поведении, которое диктуется вторым, а не первым элементом, человек всегда более придирчив), склонен диктовать партнеру свое понятие красоты. Всегда уверен, что знает, что красиво и что нет, когда подходит, когда нет. И не так уж важно, нравится ли это другим людям и считает ли общественность это модным или нет. Ему гораздо труднее жить около человека со своим вкусом, чем около того, за кого приходится решать все эстетические проблемы, который поддается его поле, прислушивается к указаниям.

Наиболее подходят чувства этико-интуитивного интроверта. Это носитель тихого внутреннего, для посторонних людей незаметного, моря чувств. Мир его чувств настолько тонок и богат, самодостаточен, что не нужны словесные доказательства любви. Он и без слов видит, кто кого и насколько любит, кто кому нужен, а кому не нужен. Ценное свойство этого типа умение приспособиться к эмоциям другого человека, сопереживать с другим человеком, снять эмоциональное напряжение, успокоить. Это постоянно в кого-то влюбленные, в глубине души перед кем-то поклоняющиеся, хотя чаще всего производят впечатление холодных, замкнутых в себе или даже бесчувственных. Их влюбленность, как влюбленность каждого интуитивного, платоническая, бесплотная.

Равно как логическому экстраверту необходимо, чтобы его кто-то любил, а иначе он любить не умеет, так этико-интуитивному интроверту нужно чье-то влечение. Он сам желать не смеет, своим собственным влечением недоволен, старается его заглушить, не поддается его влиянию. Смелость приходит не скоро, вместе с верой в любимого человека и уверенностью, что влечение не покажется смешным, не унизит его в глазах другого.

Этический интроверт ищет приятных эмоций. Ими обеспечивают разумность, логика, деятельность, умение защитить, требовательность партнера. Никаких других доказательств любви и разговоров о любви не нужно. Нужно, чтобы партнер своим поведением доставлял эти приятные эмоции:

не опаздывал на свидания, выполнял свои обещания, был вежливым, заботливым. Ожидание, которое никогда не обманывается и во время которого можно сколько угодно мечтать, является одним из самых больших удовольствий этого типа ИМ.

Такая девушка (как и мужчина) хочет жить согласно вкусам и желаниям другого не столько потому, что не имеет своих, сколько потому, что желает полной гармонии взаимоотношений, полного слияния воли. Поэтому, с одной стороны, есть склонность полностью подчиниться, с другой не менее горячее желание, чтобы вкусы обоих совпадали. Девушка хочет знать, что нравится ему и хочет к этому приспособиться. Но беда тому мужчине, у которого характер не логического экстраверта и который поэтому не может к ней приспособиться, то есть не может выполнить ее основного требования: всегда и везде иметь свое мнение. Беда мужчине, который хоть и очень умный свои мнения склонен излагать в форме размышлений, а не в форме коротких категорических формулировок. Рядом с ним этико-интуитивный интроверт постоянно недоволен и несчастен.

Можно сказать, что этой девушке не хватает характера, что она непозволительно уступчива, что каждый интеллигентный человек должен иметь снос мнение и вкус. Но когда в одном браке встречаются двое со своим «вкусом» (оба без него тоже плохо), например логико-сенсорный экстраверт и этико-сенсорный интроверт, чаще всего получаются не два самостоятельных вкуса, а борьба между двумя независимыми друг от друга эгоизмами.

Сильная сторона логико-интуитивного экстраверта тоже логика. Из-за развитого абстрактного мышления он невнимателен к внешности партнера, уделяет ей мало внимания. Часто даже больше: партнер со слишком хорошими с физическими данными мешает. Ему нужен не тот, кто самый красивый для него, а скорее тот, для которого он самый красивый. Ведь он из-за своей невнимательности к окружению не разбирается в том, как его видят другие, всегда не уверен в своей внешности и немного переживает из-за своей мнимой некрасивости. Для интуитивных типов ИМ признание их физического «я» является исключительно важным, поэтому и нужен партнер с развитыми эстетическими чувствами, вкусу которого можно доверять; им нужно чувствовать: я ему нравлюсь, несмотря на то что вкус у него развитый, придирчивый и даже претенциозный. Я ему нравлюсь, несмотря на то что в отношении всех других людей он очень критичен, что большинство из них для него некрасивы. Я ему нравлюсь не потому, что ему все равно, какой я, а потому, что я такой, какой я есть.

Его этические чувства и эмоции недоразвиты, как и у каждого логического. Постоянно любить может лишь того, осознанных чувств которого хватает на двоих и осознанного влечения которого тоже хватает на двоих. 13 быту рассеянный, полностью доверяет вкусу партнера, позволяет ему собой командовать.

В партнеры лучше всего подходит этико-сенсорный интроверт. Это тоже творец глубоких этических чувств и любви. Но так как имеет развитую сенсорику, является очень самостоятельной личностью, монополизирующей в своих руках обе части эротики. Своих эмоций не демонстрирует, потому кажется холодным, а из-за своего проницательного, острого взгляда, с помощью которого отлично разбирается в окружающем мире, даже злым. На собеседника не смотрит как бы для того, чтобы не испепелить его своим недоверчивым, пронизывающим взглядом.

Второй элемент более творческий, чем первый. Поэтому все его проявления больше радуют и самому индивиду кажутся более ценными. Потому в эстетике он очень требователен, категоричен и часто неприятен. Все люди любят порядок. Одним он нужен больше, другим меньше, но всем легче, когда есть порядок. Индивидуумы с сенсорикой на месте второго элемента часто любое отклонение от принятого порядка замечают гипертрофированно остро. Возможно, поэтому их взгляд многим кажется неприятным, колючим и злобным. Из домашних порядков (особенно если в окружении нет психически дополняющего партнера) делают канон, не считаясь ни с затратами времени, ни с затратами энергии. Им очень важен их собственный вкус в искусстве, одежде, интерьере, то есть во всем, что дает или может дать приятные ощущения. С ними легко лишь тем, у кого нет собственной «эстетической сенсорной программы». Лишь интуитивный может спокойно приспособиться и даже быть довольным, когда другой обеспечивает его программой, которая не только облегчает, упрощает, но и обогащает его жизнь.

Этико-сенсорный интроверт не думает о будущем, а живет лишь сегодняшним днем и не любит ожидать. Что можно сделать сегодня, не откладывай на завтра. А сегодня можно сделать то, что ему вот теперь вздумалось. Этот тип неуступчив и упрям, поэтому так удачно дружит с логико-интуитивным экстравертом, живущим не теперешним днем, а тем, что было и что будет, и не обращающим внимания на сегодня. Любит он тоже не словами, а делом, только в отличие от логико-сенсорного экстраверта не склонен эти «дела» придумывать сам и с удовольствием во всей повседневной конкретности поддастся воле партнера. В любое время бросает одно и начинает другое, если только партнеру этого захочется.

Студентка, этико-сенсорный интроверт, пишет о парне своей мечты: «Он моден, но обязательно опрятен и несомненно строен. Очень вежлив, мягок в обращении, внимателен ко мне и другим. Не завистник и не лжец. Не эгоист. По всем вопросам имеет свое мнение. Вместе со мной ходит в театр, кино, на художественные выставки, на концерты. Любит длинные прогулки и путешествия, туристические походы. Много говорит, рассказывает все, что придет в голову. Дома мой помощник». В описании опознаем точный образ логико-интуитивного экстраверта. Он как никто другой любит рассказывать и обсуждать прочитанное и услышанное. Только он смог бы послушно исполнять все эти пожелания.

Auteur - Ausra Augustinavichute

Bespreek Sotsioforume

Что дает человеку психическое дополнение

Отношения между типами, когда второй имеет нужные дополняющие качества, называем отношением дополнения, сам процесс дополнения дуализацией. Человек без дополнения, то есть недуализированный неспокойное, духовно голодное существо, не имеющее представления, в чем суть его голода и кто в этом виноват. Чувствует, что его «не понимают», но кто в этом повинен он сам, «трудное детство», супруг или общество не уверен. В таком состоянии трудно жить в мире со всем миром, нагромождаются всевозможные конфликты, возникают противоречия, беспричинная агрессивность. Человек тянется к другим за ответом и часто еще больше запутывается в себе и своих отношениях.

Более глубокий анализ взаимоотношений молодых людей показал, что психическая структура определяет не только поведение в браке, но и в добрачной дружбе. То, как человек берется за инициативу или избегает ее, как он привлекает, кокетничает, равным образом и то, каким образом подчеркивает свою сдержанность, независимость, является сложным «отборочным» механизмом. Этот механизм в какой-то мере отгораживает от внимания психологически неподходящих партнеров и привлекает подходящего.

Отношение дополнения дает и полную сексуальную совместимость. Но таких браков, как мы видели, маловато. Нельзя утверждать, что браки заключаются слишком рано. Скорее люди знакомятся слишком поздно, когда для проверки характера уже нет условий. И из-за слишком узкого круга знакомых-друзей, и из-за незнания законов психической совместимости. Поздновато выбирать, подходит человек по характеру или нет, когда знакомятся люди, которым просто пора вступать в брак, которые лишь для этого и знакомятся. Сексуальное влечение в этом возрасте не дремлет, оно постоянно наготове и легко принимается за «настоящую любовь». А ведь каждый ожидает от супруга не чего-то иного, а именно полного психического дополнения и уравновешивания психики.

Как люди с дополняющими психиками воспринимают друг друга? Как «самого человечного человека». Самого гуманного, мягкого, доступного, отзывчивого. Таким он и является. Кроме того, это партнер, который всегда знает, что и когда нужно делать, как ответить, что посоветовать, какой шуткой рассеять напряжение. Который все понимает, всегда умеет поддержать, защитить, никогда не обидит и что, возможно, еще важнее сам никогда не обижается. При дуале каждый активизируется и чувствует себя более сильным и более правым, Недуализированный человек постоянно, в проявлении любой активности как бы выходит за границы своих возможностей и теряет равновесие. И то, что называют отдыхом, нужно не столько для восстановления сил, сколько для восстановления психического равновесия.

Многие люди не знают, не чувствуют, что такое дуализация психики, и потому не ищут ее. В период предбрачной дружбы довольно-таки часто проявляется склонность искать не дуализации со спокойным духовным комфортом, а «великой самоотверженности». И страданий. Бытует уверенность что чувство любви должно сопровождаться духовными страданиями. Но это верно только для тех случаев, когда влюбленные не дополняют друг друга.

Дуализация повышает самоуважение человека Благодаря ей постоянно осознаются и собственная полезность другим людям, и собственное место обществе. Второй постоянно обеспечивает достоверной информацией об этом. Пропадают все чувства неполноценности и страх почувствовать себя выскочкой. На дополняющего не смотрят как на недосягаемого принца, рядом с ним сами становятся королями.

У каждого бывает кислое настроение, проявляющееся в какой-то ворчливости. Примечательно, что ворчливость дуала никогда не воспринимается как град упреков. Часто именно ворчание та скорма общения, которая отличается самой большой непосредственностью, когда оба все понимают с полу слова. Когда за минимально короткое время нар перу передастся самая обширная информация и том, что происходит в объективном мире, и самое главное о своем замешательстве, неопределенности отношения к этому происходящему. Ворчливость лишь обращенная к партнеру полуосознанная просьба объяснить что-то непонятное. На это ворчание никто, кроме дуала, правильно прореагировать, дать нужный ответ или объяснение, а иногда просто промолчать не умеет.

Источником раздраженности и конфликтов между людьми на работе и в семейном быту бывает столкновение в проявлении инициативы или неумение одного подхватить и поддержать инициатив другого. У дуалов такие конфликты невозможны, действуют они слаженно, этой слаженностью активизируя и уравновешивая друг друга. Один подхватывает инициативу другого для того, чтобы в нужный момент вернуть се в первые руки. Попеременная активность не оставляет обойденных вниманием звеньев в исполняемой работе, повышает результативность труда, сокращает необходимое на то исполнение время. То, что делается одним, другим воспринимается как проявление исключительно ценных и редких способностей, умений. Постоянное удивление и нужные (не любые, а нужные) похвалы подзадоривают и распаляют эмоционально. Дуалы не только не хотят, но и не могут деструктивно влиять друг на друга. У них нет таких возможностей, потому что нет слов, которыми можно обидеть другого. Ведь один человек обижает другого не столько своими поступками, сколько тем, какими словами он эти поступки объясняет, какие мотивы на первый план выдвигает, какой мимикой свои объяснения сопровождает. Как сходятся при появлении общих интересов, так и расходятся при их отсутствии очень просто. Если это супружеская пара, они как бы сращиваются в одно общее Я.

Таким партнерам не нужны сознательные уступки. Все идет как бы само собой. Отношения между ними могут быть серьезно деловыми или шутливыми. Никогда злобными и агрессивными.

При любой совместной активности такие люди удачно друг друга оттеняют. Проявляются эта тождественность и дополняемость при любой совместной активности. Особенно явно это заметно в начале нового рабочего дня, когда слова и жесты (одного служат как бы ключом зажигания другого. А также при сексуальных играх. По этому вопросу психологи Н. и А. Обозовы в статье «Диагностика супружеских затруднений» пишут: «…для психофизиологического общения имеют значение не только чисто сексуальные характеристики партнеров (тип половой конституции, половая потенция и т.п.), но и… реактивность организма, психодинамические характеристики поведения… вследствие этого причиной неудовлетворенности некоторых супругов является не сексуальный контакт в узком смысле этого слова, а форма эротических игр, проявление сексуальной заинтересованности…» Поэтому, добавим мы, кто однажды попал в объятия дуала, не склонен менять их па что-либо другое. При отношении дополнения из сексуально холодных людей и фригидных женщин супруги долго остаются сексуально активными.

Сексуальное поведение разных типов очень различается. Поэтому о настоящей сексуальной совместимости можно говорить лишь между дополняющими. Проиллюстрируем это примером двух противоположных диад диады сенсорно-этического экстраверта (Наполеон ) и сенсорно-этического интроверта (Дюма). Эти два противоположных сенсорика диктуют своим партнерам и противоположное сенсорное поведение. В диаде сенсорно-этического интроверта (Дюма-Дон Кихот) «любят» кожей всей ее поверхностью. Здесь нет резких движений, партнеры как бы тают в объятиях друг друга. В диаде сенсорно-этического экстраверта (Наполеон-Бальзак), наоборот, избегают прикосновения кожей и слияния тел. Здесь много резких движений, поз и почти гимнастических упражнений. Интересно, что сенсорные экстраверты вообще не терпят прикосновения другого человека, даже, например, прикосновения врача. Руку другому человеку подают и то лишь по собственной инициативе.

Дуализация является обязательным условием не только удачного психического, но и удачного физического функционирования организма. Люди с дуализированной психикой гораздо меньше болеют, скорее выздоравливают.

Дуализированность психики отражается на здоровье человека, потому что каждый элемент не только отражает определенные аспекты объективной действительности, но и управляет организмом В первую очередь заболевают те системы, которые являются ведущими у дуала.

Например, логические экстраверты и впрямь чаще болеют «сердцем», этические экстраверты «почками», а интуитивные экстраверты «желудком», «поджелудочной», «печенью».

Auteur - Ausra Augustinavichute

Bespreek Sotsioforume

Природа эротических чувств

В чем причина эротической любви? Наиболее убедительной нам кажется гипотеза, по которой феномен любви объясняется природой человека как парного существа.

Об этом размышляли многие философы. «Один человек еще не человек, писал Фейербах, только в паре он обретает гармоничную целостность». «Истинная сущность любви состоит в том, читаем у Гегеля, чтобы отказаться от осознания самого себя, забыть себя в другом «я» и, однако, в этом исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать самим собою». Подобным образом рассуждает Эрих Фромм: «Любовь позволяет быть самим собой и сохранить свою целостность. Любовь является парадоксом, в котором два существа становятся одним и однако остаются двумя».

Для объяснения этого не очень-то понятного явления древними греками использовался миф об андрогинах, который рассказывает Аристофан Сократу в диалоге Платона «Пир». Миф о том, что когда-то люди имели двойное тело по две пары рук и ног, два лица. И только рассерженный Зевс рассек их пополам. Поэтому каждый человек сейчас является половинкой, постоянно жаждущей восстановления своего прежнего полного Я.

Почему это бывает только у любящих, только у близких людей не ясно; психологам и физиологам еще предстоит разрешить эту загадку».

Auteur - Ausra Augustinavichute

Bespreek Sotsioforume