Hugo - Robespierre (Stratievskaya)
Postat de admin | Postat în Hugo - Robespierre | Postat pe 01-03-2009
Tag-uri: Hugo , Robespierre , Stratievskaya
Hugo - Robespierre (Stratievskaya)
Un exemplu de fermecatoare dualization de Robespierre şi Hugo prezentate într-un joc popular de Alexei Arbuzov "comedia de modă veche. Şi caracterele şi aici situaţia este foarte bine ilustra natura relaţiilor în acest dyad. O poveste emoţionantă două persoane în vârstă: medicului şef al sanatoriului (un tip de Robespierre), şi unul dintre oaspeţii - artistic extravagante Lydia Vasilyevna (Hugo), denumit în continuare la ei ca "tovarăşul Zherber" şi a reuşit optimismul lor, joie nesfârşită de vivre "si o incredibila suma de căldură în cel mai scurt timp posibil" să se topească gheaţă vechi "acest tip, inteligent şi foarte singur om, pentru a rupe izolarea lui şi de a depăşi alienare.
Desigur, primul lor contact sexual nu a fost atât de foarte sigur: Dr. Lidia Vasilevne părea rigid şi iritabil om, cu gust de modă veche şi maniere. (Ce este aceasta să-l imediat şi a spus!). Pe de altă parte, un medic şi stricte "tovarăşul Zherber" părea aiurit şi frivol merge specială despre dorinţele lor. Deşi la o examinare mai atentă aceste doreşte părea să-l - umane uşor de înţeles şi acceptabil - ei bine, ce e în neregulă cu faptul că, de odihnă pe timp de noapte în grădina de noapte pentru a admira stelele si luna? Si din moment ce clădirea este blocat pe timp de noapte, ea trebuie să meargă înapoi în camera prin fereastra. Desigur, comportamentul ciudat pentru o femeie de varsta mijlocie, dar destul de natural, dacă vom presupune că nimic mai important pentru a satisface poftele lor pentru ea nu există. Şi cu acest lucru - de fapt, un medic în vârstă începe să se mai mult şi mai mult luate în considerare. (Datorită sugestibilitate de Robespierre privind etica emoţii Hugo (-ch.e.1 - + ch.e.5). Dacă la prima speriat afectivitate ei, insectifug (Ce poate fi mai "joc de" pasiune, atunci când vârsta deja timp să se gândească la suflet),? apoi, totul pare a fi deja destul de clar şi acceptabil. Se pare că tovarăşul Zherber numai crede despre sufletul lui, dar numai o viaţă, nu mort în faţa lui Dumnezeu. Lidia ea iubeşte distractiv, îi place sa se imbrace frumos si luminos, îi place să se simtă atractive (În această privinţă, este necesar să se amintească remarca unul dintre reprezentanţii de psiho: "Nu există femei urâte, există femei. care, indiferent de - motiv nu vrea să vă rog"). Lidia nu consideră necesar să restrângă emoţiile lor. Ea iubeşte element de senzaţie, ea a încântat de catastrofe naturale violent, ea iubeşte să urăşti ploaie şi umbrele şi ea batjocoritor la doctor., ţinând o umbrelă, să merg la biserică pentru un concert de muzică de organe. (Este într-un asemenea minute crezi despre umbrele) Zherber tovarăşul.? iubeste muzica, iar muzica se împacă cu medicul, capabil să se simtă frumoase nu mai puţin profunde şi subtile. Şi din acel moment se încheie certurile lor şi să începeţi procesul foarte placuta si vesela spirituale şi partenerii intelectuală Uniunii care este cea mai mare fericire a relaţiilor cu dublă - când fiecare dintre ei învaţă alte jumătate.
Dr. ce în ce mai impresionat de sinceritatea emotionala si onestitate Lydia Vasilievna, impulsivitatea, astfel încât ei nu pare să-l să fie - că iesit din comun. Treptat, el descoperă în ea, şi alte calităţi atractive. Astfel, de exemplu, sensibilitatea şi capacitatea de reacţie - o valoare foarte importantă în acest dyad. Lidia-l vizite în timpul bolii sale, având grijă de el, el aduce bulonchik şi prăjituri că ei "de ce - ceva" foarte mult dorit de a prăji. (Acest impulsuri emoţionale-senzoriale şi produce o impresie de durată pe medicul: ca el mai târziu recunoaşte: ea bulonchik şi prăjituri pentru un vis de mult timp de el la noapte). Inconsecvenţă logică a acţiunilor Lydia Vasil'yevna nu mai irita medic, şi se mută, pentru că (el crede) este direct dependentă de sentimentele ei bine, emoţii pozitive. Ce e în neregulă cu ceea ce ea a vrut să-l viziteze şi să trateze mult - scame - este posibil ca aceasta să ia infracţiune la ea? bunătatea şi generozitatea ei, bucuria sinceră şi simplu că ea începe să sufere, transformarea vieţii sale într-o sărbătoare fără sfârşit, el este profund impresionat! Şi el acceptă cu recunoştinţă grija ei. Sprijină toate sistemele de ea, este de acord cu toate propunerile sale, pentru că el consideră că acest lucru este făcut pentru el şi fericita ca in sfarsit - ceva în viaţa lui a venit un om. Onorabilul Doctor "conectează" la starea emotionala, ea se bucură ghicit cu uşurinţă toate său doreşte şi permite şi ea să fie fericită cu aceste dorinţe de a executa. El înţelege că este mai bine decât el stie ce vrea, şi că-l uimeşte. Iar acum el ascultă fiecare impuls, fiecare indiciu ca ea să-l susţine. Acum, el a ghicit gândurile şi dorinţele ei. El o invită la un restaurant, pentru că ei simt că ambele au nevoie de această vacanţă. Şi el a fost placerea de a fi vesel şi generos. El a fost elaborat treptat în regim emoţional, pe care îl întrebă ea. Si acest regim a fost deja pare a fi necesar ca aerul. El nu a avut nici o idee cum să trăiască fără aceste surprize de zi cu zi, fără poveşti de zi cu zi - acest miracol, care, se dovedeşte, puteţi crea, cu mâinile sale. El este acum viaţa mea, fără ca acest entuziasm fermecător, spumante şi umor, femei, atât de uşor şi proclamarea natural sloganul: "Sănătate - acest lucru este distractiv" emiţătoare de energie inepuizabilă şi de vitalitate!. De aceea, el nu permite atât de uşor să scape de viaţa lui, nu permite să plece fără să spună la revedere de la el. El este în căutarea ei, şi aproape cu forţa aduce la casa lui (într-o mică casă la ţară în picioare pe malul golfului) şi oferă să staţi, staţi cu el, cel puţin încă o săptămână. El a avut doar o săptămână termen care să îi permită să înţeleagă ceea ce el a fost de gând să ne înţeles: nu a avut niciodată, nici nu, niciodată nu a făcut şi nu va fi niciodată nimic în viaţă mai bine decât în aceste zile, ei poate prelungi, în dorinţa comună de armonie. Dar se termină şi acest festival "adio" si a fost timp pentru a "dot" i ". El credea că ea a fost aşteaptă el orice - apoi ce - că mărturisiri fierbinte şi o acţiune decisivă, dar nimic de genul asta se intampla, doar ca nu vrea părăseşte şi îi conferă un sentiment. Ea se simte, dar lasă totuşi casa lui, deşi imediat şi să se întoarcă ei: "de ce - ceva foarte mult a vrut să-i elibereze un taxi. Asta e teribil - ceva! ". Această inconsecvenţă fermecător de ei doar şi îi spune că ea a fost foarte bun simţ de starea lui sufletească şi de atitudinea lui faţă de ei. Deci, el a exprimat deja că are mult timp a vrut să spun, dar nu îndrăznea. Şi aceasta este o singură frază: "Şi eu sunt aici fara tine aproape am murit!"
Aceasta este piesa de final. Dar relaţia cu dublă nu se termina aici, ci abia începutul - durabile şi pe termen lung, aşa cum se întâmplă cu cei care au avut pierderi de multe în viaţă şi să vă găsească partenerul dublă la maturitate. În acest timp, fericit atunci când acestea pot şi să dezvolte relaţia lor şi pentru a construi pe ele aranjate de viaţă, pentru a proteja de la dăunătoare influenţe externe, independenţa personală, experienţa de viaţă, capacitatea de a lovi cu pumnul.
Această poveste arată modul în care procesul de dualization trezeşte şi readuce la viaţă cele mai bune, care este în om, atât transformarea şi înnobileze parteneri atunci când acestea sunt benefice şi în acelaşi timp, uşor încep să se influenţează reciproc. Când demonstrativ imperiousness Lydia Vasil'yevna (-ch.s.8) părea nepoliticos si arogant medic, jenat şi el borcan (+ ch.s.4), el a fost în măsură să rapid disciplina ei (în programul său aspect (-b.l.1 ), astfel încât mai târziu, ea a trebuit să păstreze distanţa, respectuos să comunice cu medicul (+ b.l.5), anularea libertate şi păstraţi-vă în linie. Deci, el şi societatea sa, ea nu a impus fără ruşine (-. ch.s . 8 - ch.s.4 +) şi (-b.l.1 - + BL 5)
Şi aceasta, de altfel, un moment foarte important în relaţiile dintre Robespierre şi Hugo. Prea zgomotos şi vorbăreaţă Hugo iniţial se poate plictisi de Robespierre închis şi necomunicativ. Prin urmare, primul lucru care va necesita Robespierre de la Douala lui - o sensibilitate şi respect pentru dreptul omului la viaţă privată naturale, că Robespierre era esenţial şi ceea ce se face în mod necesar considerare Hugo. Hugo, această condiţie are. (Trebuie să ia în cazul în care relaţiile evaluate), prin aspectul etic al relaţiilor (-b.e. 3 - + b.e. 7) este prima dată cu dualization lor. În acest aspect al Robespierre este poziţionat funcţiilor de reglementare (PF.3) analiză, de acceptare, de la orice stimul pentru acest aspect al Robespierre este foarte înţepător). În aspectul relaţiilor lui Hugo de etică este, la posturile de observare a funcţiei (PF.7) şi aici el încearcă să respecte normele de întrebări puse de el.
Un scor ridicat pe aspectul partenerului său normativ este, după cum ştim deja, un indicator al relaţiilor în condiţii de siguranţă dublă. Prin urmare, din delicateţe şi sensibilitate, Hugo, de la abilitatea lui de a ghici starea de partenerul său şi predispoziţia sa la dialog este aici depinde foarte mult.
Obosit de zgomotoase intruzive, care doresc să schimbe, noutatea si prospetimea impresii de Victor Hugo, (care este uneori monotonia banal enervant şi regularitatea monotone chiar relaţiile cele mai favorabile) Robespierre devine ascuţit, şi iritabil. Aşa că partenere, care au primit de la el de câteva ori începe o pupa riposta, în sfârşit, să ţină seama de dorinţele şi starea de spirit. (Aşa cum era la începutul anului comedie Arbuzov, atunci când Lidia prea activ şi agresiv a încercat să ia un medic frumos să urce la bord. Urmărit de el la fiecare pas, a crescut, ca de sub pământ şi cu un strigăt triumfător, "Aha" Nu eşti! Aici Eu sunt! ") Pe sincer de ruinare şi agresiv confiscarea Hugo, care, la fel ca toate deklatimy în realizarea efectul dorit este adesea folosit surpriză, care acţionează decisiv şi rapid. reduce dramatic distanta, subordonaţii dramatic voia lui, dramatic flux ameţitor de emotii. Deseori, în mod deliberat şocant şi uimeşte. Apoi, folosind efectul produs, care acţionează în interesul lor. (Numite "ia" GOP-stop ")! Robespierre nu permite el însuşi pentru a câştiga în acest fel, dar interesaţi de" obiect "care l-au enervat destul de calm se poate. La acest lucru şi pune Hugo. Faptul că oamenii vor fi uluit de bruscheţe şi presiunea lui "atacuri", apoi in stare de soc, apoi ofensat. Apoi, el va rezista, în care Hugo a da away confuz şi a cerut permisiunea de a corecta impresia neplăcută de tine. Sau că - că jenat să răspundă în propria apărare, care să permită Robespierre se considera Triumfător în acest duel. Hugo se joace cu el în giveaway. Obiectivul principal al jocului - de a arunca premiul principal. Sugeraţi un partener pentru a petrece timp. Sau vin doar pentru ceea ce cu el, scuze şi vorbesc despre posibilitatea de a face modifică. Să Robespierre simt maestru al situaţiei, să gratie ierte pe omul care în cele din urmă - care a vorbit cu el politicos. Mai presus de toate, de reconciliere a avut loc, astfel încât să puteţi consolida imediat adunări "prietenos", în care - unele restaurant. Deoarece premiul "" - "foc", emoţii pozitive, necesitatea de a obţine că experienţa Robespierre aproape imediat, Hugo ar putea "rezolva doar" doar într-o atmosferă informală, care urmăreşte să stabilească o comunicare cu persoana pentru care a simpatiza cu şi apropierea care este interesat. Cu el om susţinător al acordării Hugo comunica nu va fi - el a valorilor timpul său şi încearcă să-i cheltuim doar pe ceea ce îi dă placere. "Să trăieşti, să se bucure de viata! Vii, de la distracţie viaţă! "- Principalele prevederi ale programului de Hugo. La prima comunicare cu Hugo şi Robespierre vrea să fie în toate privinţele un conversationalist placuta si mai interesanta. Hugo fascineaza cu povestirile lui, argumente, erudiţie cucereste. Dar aceasta este doar în stadiul iniţial. Şi atunci, îmi pare rău, trebuie să înceapă să lucreze la partenerii reciprocă machiaj sugestivă asupra relaţiilor reciproce ale canalului-PF1 PF5. Şi cum activ, deoarece puterea de reîncărcare sugestive şi ţineţi relaţie dublă în toate dyads. Şi în funcţie de necesitatea de a obţine acest reincarca destul de repede "bolnav" toate Douala. La etapa iniţială din cauza acestei machiaj "incep sa experimenteze starea de euforie dublu, cald clipeşte experienta de generozitate şi afecţiunea pentru partener. Mulţi nu se recunosc în această poziţie: vreau sa ma intorc din buzunare şi dând un partener la infinit, care îndeplinesc toate său doreşte şi nu gândesc la ziua de mâine. În dyad Hugo - partener Robespierre (Robespierre), viata poate lucra pe pentru a oferi bucuria de a soţiei lui Hugo, dus-o cu daruri, anticiparea şi care îndeplinesc toate ei dorinţele, numai de dragul de a dat bucuria ei, ea a repetat eforturile sale emotional program şi returnaţi-l însutit. Din acest motiv, multe cupluri această tradiţie dyad stabilit: de ziua lui Robespierre soţul dă un cadou pentru soţia lui Hugo. Pentru mai multe motive: - în primul rând, că era ziua ei sărbătoare, ca nu cumva ea, de asemenea, a simtit vinovat sărbătoare. Că ea nu este gelos pe el, ca inculpat în triumful în atenţia vizitatorilor şi ia permis să fie în centrul atenţiei. Pentru a spune multe despre cuvintele soţului ei bune şi bune şi a permis să spună aceste cuvinte altora. Pentru a demonstra clienţilor darul în sprijinul cuvinte pe virtuţile soţul ei. Ca generozitatea partenerul este pentru Principalul avantaj lui Hugo. În acest context, darul de a lucra ca mită ", şi ca un instrument de intrigi, şi ca aprovizionarea cu energie, de sesizare a" de foc "bucuria lui Hugo, care a lovit reflecţie a funcţiei sugestive de Robespierre ca un" dar "ca un premiu de consolare, primirea de care a fost acut are nevoie. Cauză şi consideră ea însăşi cadou sef este mai mult pentru el nimic: locaţie bună şi umor de bună a soţiei sale. Pentru aceasta şi darul a fost făcută - de dragul de interes, cu o buna dispozitie Hugo. Nu va fi o buna dispozitie, atunci s-ar putea conta pe o locaţie bună, pe de reacţie, atenţie la el şi să înţeleagă problemele sale.
Nu va fi cadouri şi plăcerile pentru Hugo - nu va fi pace şi bucurie pentru Robespierre. Sentimentul de frica, stresul si furia (Start "semnale" pentru a cererii de hrănire, caracteristica sugestive, nu va fi nervozitate si anxietate care agrava iritaţie şi nervozitate Hugo perturbată de stat disfunctionale de afaceri în familie. După toate, în cazul în care un soţ mult timp în urmă nu deţin daruri nu au fost invitaţi la restaurante nu sunt luate pentru a statiuni de modă, aceasta înseamnă de afaceri în cadrul companiei nu sunt cel mai bun mod Şi, prin urmare., este timpul să sune alarma.
О понижении уровня благополучия Гюго узнаёт по количеству и качеству подарков, которые подносит (или не подносит ему партнёр). А понижения уровня благополучия Гюго старается не допускать (Программа ТИМа не позволяет ему сделать этого). Себе в партнёры Гюго старается выбрать очень и очень благополучных и устроенных людей. Представители (а точнее, представительницы этого ТИМа часто пишут руководства о том, как преуспеть в жизни, как найти себе богатого мужа. И профессии себе часто выбирают такие, которые позволяют им заинтересовать собой именно богатых людей. (Иногда дают этому довольно наивное объяснение: «У меня хороший вкус, поэтому мне необходимо окружать себя только дорогими и красивыми вещами.»
Trebuie să trăim într-un ciudat Hugo cel mai puternic. (Indiferent de ceea ce şi cum este motivat - este o nevoie de bază a programului său: "Live se bucure de viata", şi a provocat multe din proprietăţile şi caracteristicile de Tim sale. ("Viaţa este scurtă şi trebuie să vă grăbiţi să obţineţi de la ea o mulţime de bun aici şi acum "Pentru! încăpăţânată şi solicitarea unui extrovertit lui Hugo o mulţime de bun" - nu este de ajuns. Trebuie să obţinem toate lucrurile bune din viata "aici şi acum, fără întârziere, pentru mâine. că mâine va nevoie de o mulţime de alt bun. sloganul lui:" Grăbeşte-te trăiesc acum. "motto-ul" Grăbeşte-te şi face bine "Hugo intelege ca" Grăbeşte-vă rugăm să până şi cota de bucurie! ". Şi, după cum puteţi împărtăşi bucuria, dacă nu aţi primit-o încă? Nici o bucurie - nu este nimic de a împărtăşi. şi Robespierre, în relaţiile logica programul său , se poate înţelege destul de repede. Mai mult, Hugo şi constant păstrează-l "la vedere", de dorinţele lor şi cerinţele (. Şi cine altcineva ar trebui să fac? alţi parteneri?), prin urmare, schimbarea de multe ori justiţie temperament cu mila, atunci când partenerul desfăşoară doreşte lui şi satisface cerinţele sale, şi mila la mânie atunci când se întâmplă acest lucru.
Hugo nu permite Robespierre restricţionează capacitatea sa de a consuma cantitatea de plăcere şi bucurie că el se simte necesară şi suficientă. Din fericire, ambii parteneri în acest dyad - şi Hugo, şi Robespierre - incapatanat si inflexibil. Ambele - exigenţi, care nu doresc (şi nu permite oricine) să subestimeze bara de cererile lor, nu pot să cedeze şi compromis (mai ales că gândească pentru ei înşişi o importanţă fundamentală) să fie obligat să partener cu interesele lor şi să insiste pe îndeplinirea cerinţelor lor.
При скромных доходах Робеспьер не позволяет Гюго требовать от него слишком многого — «всего сразу, здесь и сейчас». При скромных доходах Робеспьер озабочен повышением уровня благополучия своей семьи. И кроме профессиональных, служебных, деловых интересов у него есть сфера духовных и интеллектуальных потребностей — его святая святых, которую ему необходимо расширять в соответствии с требованиями своей программы — логики соотношений (-б.л.1). Ему необходимо понять, что и как устроено в этом мире, открывать для себя закономерности связей и соотношений информационных процессов окружающей его реальности. Ему необходимо постоянно узнавать что – то новое, овладевать новыми знаниями, расширять кругозор, необходимо постоянно чему – нибудь учиться, что- то узнавать. Имеющихся знаний ему никогда не бывает достаточно. И ему необходимо огромное количество времени, сидеть в интернете, читать книги, посещать семинары, дискуссионные клубы, посещать лекции, читать лекции, общаться с профессионалами высокого уровня, с очень знающими и эрудированными людьми. Он не может всё свой время посвящать развлечениям и увеселениям в угоду партнёру. Когда суггестивная функция пресыщается полученной подпиткой и начинает «заглушать» ЭГО- программу, забивая её и вытесняя её на нижние ступени иерархии приоритетов, человека начинает охватывать паника. Ощущение такое, словно теряет себя. (И поделом ему! ЭГО – программа никому не позволяет с собой конкурировать, а тем более этому «инфанту СУПЕРИДА» — суггестивной функции: мала ещё старших учить! А оттеснять ЭГО – программу на подчинённые уровни ни одна из функций ТИМа вообще не имеет права. ЭГО – программа — бессменный руководитель, она всему голова и забывать о себе не позволяет.) Робеспьер чувствует, что его ведёт «куда – то не туда» и начинает беспокоиться по этому поводу. Начинает раздражать времени, потраченного на увеселения, и долгие застолья в кругу неинтересных собеседников. Обильные пиршества, переизбыток калорий, гастрономические изыски и перегрузки. Вся эта «Демьянова уха», к которой склонен Гюго, обожающий пичкать и потчевать того, кто ему особенно близок и дорог.
Dar nu pentru nimic ei spun: "burta plina la învăţăturile de plictisitoare. O teorie pentru Robespierre - chestiune de importanţă capitală. Поэтому свой свободное, личное время (которым его не насыщаемый удовольствиями и развлечениями партнёр Гюго старается располагать как своим) Робеспьер старается посвящать занятиям и книгам, преодолевая локальное сопротивление Гюго, которое чаще всего выражается в навязчивости, в высказывании альтернативных предложений, принимающих форму требований: «Ну?!.. Как, ты ещё не одет??? Мы же собирались пойти погулять!!!» — заявляет Гюго, врываясь в комнату, где партнёр так удачно присел к компьютеру, желая прогуляться по интернету, уже набрёл на какую- то интересную библиотеку, нашёл нужную книгу и погрузился в чтение, которое уже его чрезвычайно увлекло и которое он не собирается прерывать.
Поэтому, когда его начинают трясти за плечи, отрывая от компьютера, забивая голову всякой ерундой, придумывая на ходу какие – то встречи с друзьями и посещения клубов, ему приходится давать отпор назойливому партнёру, который не хочет считаться ни с чьими требованиями и желаниями, кроме своих собственных.
Dar, de fapt şi rezistenţa trebuie să fie foarte dure si categorice. Şi, bineînţeles, trebuie să fie justificate în mod logic: are aceeaşi persoană dreptul la viaţă privată! Are dreptul de a lucra într-o atmosferă relaxată? ( Не просто «развлечься чтением», а именно поработать. Гюго по своей нормативной и ролевой деловой логике (-ч.л.3), (по которой старается соответствовать требованиям социума) решит что партнёр намерен поработать на благо семьи, а благо семьи ( оно же, — и его благо) для Гюго — святая святых: чем больше благ, тем больше удовольствий. Поэтому на какое – то время Гюго оставит партнёра в покое. А чтобы склонность к уединению партнёра не нарушало атмосферу общего (приподнято – радостного) настроения в семье, которое Гюго считает для себя ( а значит и для всех) нормой, он объясняет окружающим и себе склонность к уединению партнёра его усталостью и нездоровьем. (Если бы человек чувствовал себя здоровым и хорошо отдохнувшим, разве стал бы он отказываться от прогулки, от развлечений, от посещения друзей и клубов? — Нет, конечно! Поэтому другого объяснения Гюго и не ищет.) Хотя и допустить, чтобы партнёр уединялся с книгами слишком часто, лишая близких радости общения с ним, Гюго тоже не может. Считает это ненормальным: это непорядок, это надо выяснить, с этим надо разобраться: партнёр определённо не здоров, если предпочитает занятия живому общению. Поэтому, замечая ( выходящую за рамки) обособленность и склонность к уединению партнёра, начинает приставать к нему с вопросами: может он нездоров? может он на что – то обиделся? может он устал, или кушать хочет? Но всё это довольно быстро прекращается после того, как Робеспьер доходчиво объясняет, что он хочет только одного: чтобы ему обеспечили возможность спокойно позаниматься. Причём сделает это таким жёстким и категоричным тоном, что относительно этих желаний у Гюго больше не остаётся никаких сомнений.
Если Робеспьеру с самого начала отношений удаётся заставить партнёра считаться с его потребностью к уединению для необходимых ему занятий, он конечно многое сразу же разграничит и определит в своих отношениях, но много и лишиться. А кроме того, он рискует оттолкнуть и отдалить от себя Гюго, которому не понравится изначально заданный прагматичный курс отношений. Хотя, конечно, и этот момент их дуализации — взаимодействие по каналу 3 — 7 (по дополняющим аспектам деловой логики: -ч.л.3 —— +ч.л.7) Робеспьер также считает необходимым урегулировать в самом начале их отношений: «делу — время, потехе — час». Нельзя допустить, чтобы партнёр целиком и полностью подчинил его своим желаниям, в ущерб его личным интересам, важным и неотложным делам, в ущерб здравому смыслу. Здравомыслие Робеспьер считает одним из главных своих достоинств и голову терять не собирается. (Хотя и понимает, что для партнёра это возможно был бы самый дорогой подарок и самая желанная жертва, но, увы, бесполезная. Гюго это хорошо понимает, потому что Робеспьер часто даёт это понять: его голова остаётся при нём ( вместе со всем содержимым). Как бы Гюго ни пытался её вскружить. А Гюго время от времени пытается это сделать, «проверяя» готовность партнёра подчиняться его воле. Поэтому периодически налетает со своими новыми спонтанными предложениями, используя всё тот же эффект неожиданности. Влетая, например, в кабинет мужа и сообщая с порога: «Мама нас приглашает на вареники! Пойдём?! Прямо сейчас!» Предусмотрительный (и уже наученный жизненным опытом) Робеспьер понимает, что никаких вареников пока ещё нет. Вареники они сами будут лепить, когда приедут. И значит потратят на эту лепку ещё два часа, прежде, чем сядут за стол, a это уже по времени не вписывается в его планы. Поэтому он, отвечая неуверенно и сдержанно, старается подавить энтузиазм и воодушевление Гюго (который уже совсем было решил, что его затея удалась), а потом находит более веские аргументы для отказа, стараясь не обидеть партнёра, но всё же настоять на своём. (Робеспьер не из тех, кто ходит в гости по утрам. И не считает, что это — мудро. И не позволяет Гюго навязывать ему развлекательные мероприятия в выходные дни «с утра пораньше», когда можно найти занятие поинтересней. Делу время, потехе — час.
Точно так же Робеспьер регулирует и другие спонтанные желания Гюго, которые в дальнейшем перестают умилять его в прежней мере. Хотя Гюго тоже можно понять: по системе ценностей его ТИМа: минута уныния и скуки — это время, похищенное у радости и удовольствий. Надо успевать жить и радоваться жизни, вознаграждая себя за время прошлого ожидания и прошлых потерь, надо с избытком навёрстывать упущенное. Но Робеспьер не может допустить, чтобы вся оставшаяся жизнь была превращена в беспрерывный праздник и посвящена восполнению упущенных удовольствий. На свете есть множество куда более интересных вещей.
Суетливая требовательность, сумбурная непоследовательность Гюго, зависимость от перепадов желаний и настроений уже не кажется ему такой очаровательной. (Хотя, конечно, если любишь человека, можно примириться и с какими – то его недостатками). Но есть нормативы, отклонения от которых Робеспьер позволяет себе терпеть до определённого предела. Поэтому, со временем ему приходится корректировать и это качество своего дуала. Причём, делает он это постоянно и повсеместно, используя для этого каждый удобный случай и предлог. Хотя, конечно, и этих усилий может хватить не надолго. Поэтому многое зависит и от того, насколько Робеспьеру удаётся стимулировать и активизировать Гюго по аспекту интуиции возможностей, (активация по каналам 2 — 6 ), намекая, например, на то, что ожидаемый праздник не отменяется совсем, а только откладывается на неопределённое время, необходимое ему для завершения начатой работы. («Вот допишу диссертацию, тогда и погуляем, зададим пир на весь мир. А сейчас ещё праздновать рано… Надо подождать.») А Гюго ждать не любит. И праздник ему нужен будет не только потом, но и сейчас. Без праздника он, как цветок без полива, — тускнеет, увядает. А тут, понимаете ли, трудяга – шмель целый день над диссертацией сидит. Ждать, пока прилетит собирать солнечный нектар самых пылких и радужных чувств его души, ждать очень долго и утомительно, — чувства остынут, их пыл поддерживать надо.
Итак, подведём итоги, с чего же начинается сближение в этой диаде?
В дуальной диаде Гюго — Робеспьер сближение начинается именно с координации системы взглядов, принципов и точек зрения, как, впрочем, и в любой рациональной диаде.
Первый такт дуализации в этой диаде начинается с аспекта “этики отношений” канал (3 — 7), — ролевого аспекта Робеспьера и наблюдательного у Гюго. Как это происходит? Робеспьер часто неодобрительно высказывается по поводу “неподобающего поведения” окружающих (что придаёт ему некоторое сходство Драйзером (-б.э.1) и объясняется наличием критической этикой отношений (-б.э.3) на позициях аналитической функции ментального уровня). Разумеется, Робеспьер не часто озвучивает эту тему, а только в присутствии тех, кого это непосредственно касается, а также и тех, кто понимает и разделяет его точку зрения. (Герой вышеупомянутой комедии Арбузова поначалу тоже критично высказывался по поводу экстравагантных поступков Лидии Васильевны, но потом, когда уже “подключился” к её чудачествам, начал совершенно по – другому их оценивать.) Так или иначе, по дополняющим аспектам этики отношений (-б.э.3 ——— +б.э.7) у Гюго с Робеспьером находится немало общих тем, хотя, по большому счёту, для них это только прелюдия к главному. (В конечном счёте, не так уж важно, как отнесутся “серьёзные люди” к полуночному пению “отдыхающей Жербер”, лишь бы они ей самой не портили настроения.) Настроение — вот что важно в этой диаде, — эмоции и чувства. Всё, что подавляет и омрачает хорошее настроение, считается неэтичным в этой диаде и всячески осуждается.
Гюго имеет обыкновение во всеуслышанье рассказывать о том, как неэтично с ним поступили. Неэтично, в понимании Гюго, означает также и несправедливо, и здесь уже точка зрения Гюго соотносится с системой взглядов Робеспьера. Поэтому именно он охотнее всех на эти рассказы и откликается: проявляет чуткость к “несправедливо обиженному” Гюго, демонстрирует деликатность, симпатию, — то есть, этически раскрывается с самой лучшей стороны. Такое поведение очень характерно для Робеспьера на начальном этапе отношений, будет ли оно продолжаться — зависит от дальнейшего совпадения взглядов и точек зрения. Со своей стороны Гюго разыгрывает роль делового, практичного человека, педантично соблюдающего все условия договора и взаимных обязательств в деловых отношениях — и это тоже очень импонирует Робеспьеру, готовому поверить партнёру на слово. (Сказывается влияние квадры субъективистов: если человек рассказал про себя, какой он на самом деле, значит так оно и есть. А подтвердится это делами, или нет — будущее покажет.)
Таким образом между ними устанавливается взаимопонимание…
Разделение по квадровому признаку «субъективизма и объективизма.» В квадрах субъективистов доминирующей ценностью являются аспекты логики соотношений (первая и вторая квадры). Отсюда и уважение к мнению человека, его авторитету и месту, занимаемому им в системе. В квадрах объективистов, где доминируют аспекты деловой логики, логики фактов, логики действий — в третьей и четвёртой квадрах важно не то, кем человек считается по своему или чужому мнению, а то, кем объективно является, судя по его поступкам, делам, объективно подтверждённым неопровержимыми фактами.
Через какое – то время Гюго несколько меняет направление своих рассказов — из “несправедливо обиженного” он превращается в “защитника интересов” своих близких. (Начинается взаимодействие по каналу (4 — 8). Дополняющие аспекты интуиции времени и волевой сенсорики (+б.и. 4 —— -б.и. 8) и (+ч.с. 4 —— -ч.с. 8). «Замена одного «выставочного варианта» — другим. Воздействие по “ролевой функции” меняется на воздействие по “демонстративной”: Гюго демонстрирует силу воли, смелость, решительность (демонстративная “волевая сенсорика”). Всё это чрезвычайно приятно выслушивать Робеспьеру, он чувствует себя защищённым, чувствует поддержку по своей “мобилизационной функции” и со своей стороны начинает проявлять заботу о мобилизационной функции Гюго — “интуиции времени”.
В мобильном блоке, что ни функция — всё «выставочный вариант», всё — на продажу, всё — ради приятного впечатления. Надо изобразить из себя активного, деятельного человека — на это существует творческая (инструментальная функция, хочется произвести впечатление корректного и дипломатичное — для существует » дипломатичный перекрёсток» ролевой функции, которая сверяет уставы «своего» и «чужого» «монастыря» и координирует одно с другим. Хочется произвести впечатление человека, нуждающегося в помощи и поддержке — и это удаётся благодаря демонстративно наивной и инфантильной суггестивной, внушаемой функции, готовой с детским любопытством воспринимать любую информацию по своему аспекту. А если уж хочется блеснуть и произвести незабываемое впечатление — используется демонстративная функция — она для того и существует, чтобы создать представление о возможностях человека в случае его расположения (или нерасположения) к партнёру. Последние резервы соберёт, все оставшиеся силы мобилизует, но нужное впечатление о себе создаст.
Робеспьер задаёт, неспешный и сдержанный темп общения, характерный для него как для рассуждающего – статика-квестима (задумчивого, несколько отрешённого и рассеянного и во всём сомневающегося и желающего обстоятельно во всём разобраться, интуита). Тем самым снимает излишнее напряженность и суетливость Гюго. Как бы давая понять, что обсуждаемый вопрос значительное сложнее, чем может показаться на первый взгляд, поэтому не стоит пытаться разрешить его немедленно, надо подождать подумать, прикинуть и взвесит различные варианты. Ничего страшного не произойдёт, если вопрос разрешится значительно позже. Время терпит, вопрос разрешаем и надо сделать его успешно разрешимым. Беседуя в таком ключе, Робеспьер подчиняет Гюго своему темпу, успокаивает и несколько расслабляет его, подавляет его нервозность. Приглушает его любопытство, которое обычно подстёгивает и подхлёстывает нетерпение Гюго, заставляя его требовать немедленной и исчерпывающе полной информации по интересующему его вопросу здесь и сейчас. Желая удовлетворить своё любопытство Гюго обычно очень сильно напирает на партнёра. Засыпает его вопросами и тут же эмоционально давит на него требуя, немедленного ответа, скорейшего решения или согласия. Начинает его торопить с ответом, подгонять, понукать: «Ну!.. Ну!.. Давай уже, решай что – нибудь! Ну, же! Ну!..»
А Робеспьеру неприятно, когда его понукают, ни тем более, когда его «запрягают», или им помыкают. Он этого старается не допускать. Поэтому делает всё возможное, чтобы охладить пыл не в меру воодушевившегося Гюго. (Хочешь что – то узнать, — узнавай! А наседать – то зачем?). Робеспьеру удаётся быстро и наиболее удобным и безболезненным способом, погасить избыточную активность Гюго (очень утомительную как для него самого и для окружающих). (Драйзер тоже может погасить избыточную активность, демонстративную агрессивность и волевую напористость Гюго (по отношениям взаимного погашения и нейтрализации). Но только после этого им обоим придётся неотложку вызывать. А Робеспьер сделает это легко и не напрягаясь: строгим и холодным ( «охлаждающим» пыл Гюго) взглядом, неспешным и вдумчивым стилем общения, жёсткими и строгими интонациями рассудительного логика – интуита.
Постепенно Робеспьер втягивается в эмоциональный режим Гюго, но не поддаётся ему, а уравновешивает его. Сдержанность и неспешность Робеспьера работает противовесом избыточной эмоциональности, напористости и демонстративной агрессивности Гюго. (Если Гюго не успокоить ( вовремя), он становится ( как, впрочем) и любой ТИМ совершенно несносен. Изводит истериками всех вокруг, раздражается, размахивает кулаками. Хватает что- нибудь потяжелее и то, что под руку попадётся. Гирькой, гантелью или иным каким гимнастическим снарядом начинает жонглировать или размахивать перед носом у раздражающего его человека. Может схватить человека и начать размахивать, крутить – вертеть, если человек его раздражает своей заторможенностью, или от избытка чувств, если силы и возможности позволяют. Возбуждённого ( не в меру) Гюго иногда необходимо вовремя остановить. Потребность манипулировать объектами и людьми ( как объектами) в момент перевозбуждения он испытывает непреодолимую.)
Робеспьеру удаётся вовремя охладить его пыл и при этом не обидеть (в большинстве случаев). Дуал не обидит, если не захочет. (И не всегда обидит, если захочет). Если отношения протекают в целом, корректно, не обидит. (Зачем и с какой стати ему обижать человека, которого он понимает, которому симпатизирует и на которого имеет виды как на потенциального спутника жизни? Вот если «виды» (планы, перспективы) изменятся, — тогда другое дело, тогда придётся отталкивать, отбрасывать дуального партнёра, отказывать ему, или отказываться от него, а это чрезвычайно тяжело.)
Робеспьеру импонирует эмоциональная щедрость дуала и его душевная отзывчивость; его доходящая до самоотречения любовь к детям. Всё это находит самое глубокое понимание у Робеспьера, поскольку именно он настроен на те же самые этические ценности. (Здесь уже координируются программные и суггестивные ценности (канал 1 — 5.)
Со своей стороны Гюго восхищается способностью Робеспьера чётко и определённо высказываться по каждому вопросу. Его поражает стройность рассуждений Робеспьера, удивительная ясность и лаконичность его высказываний. Гюго кажется, что для Робеспьера нет ничего непонятного в этом мире, по каждому вопросу он может дать исчерпывающее объяснение. От общения с Робеспьером Гюго получает настоящее интеллектуальное удовольствие, позволяющее ему прояснить для себя какие – то чрезвычайно важные понятия. И всё то, о чём он думал раньше, постепенно выстраивается в определённую и чёткую систему взглядов, которую он уже может очень свободно и непринуждённо излагать. Разброд и хаос в его мировосприятии постепенно уступает место устойчивому логическому порядку. Как будто кто – то терпеливый и аккуратный раскладывает все его мысли “по полочкам”.
Această claritate inspiră şi activează Hugo. Он начинает видеть для себя какие – то перспективы, возможности. Его энергия и активность кроме эмоционально – этического выражения получает ещё и сенсорную реализацию. Гюго начинает опекать Робеспьера, ухаживать за ним. Если Робеспьер — сослуживец, на которого Гюго «положил глаз, Гюго начинает угощать его чем – нибудь вкусненьким, домашним; сделает какой – нибудь небольшой, но красивый и нужный подарок (к примеру: новый одеколон или тёплый шарф).
Когда в этой паре устанавливаются уже прочные, семейные отношения Гюго почти полностью берёт на себя устройство быта и комфорта, оставляя Робеспьеру несложную техническую работу по дому.
Так же как и Дюма, Гюго обожает устраивать “сенсорные праздники” своему дуалу (“сенсорика ощущений” — аспект его творческой функции (+б.с.2).Поэтому неудивительно, что здесь всё продумывается до мелочей: и вкус, и цвет, и свет, и запах. Готовясь к ужину в романтической обстановке Гюго обдумывает не только выбор напитков или деликатесов, (вызывающих определённую гамму ощущений), но и очень тщательно подбирает для себя духи, причёску, макияж… Разумеется такое отношение очень активизирует Робеспьера. Он единственный, кто понимает, что новое платье и новые духи куплены, чтобы доставить ему удовольствие. То есть, точно так же как это понимает Гюго. Партнёр любого другого психотипа, что все эти обновки Гюго покупает для себя, а не для того, чтобы его порадовать. Но ведь давно замечено, что Гюго всегда теряет интерес к своей обновке, если она не производит должного впечатления на окружающих. Замечено, что если Гюго живёт одиноко и уединённо, — он перестаёт за собой следить, потому что это никому не нужно. Для Гюго очень важно, чтобы его заботы были кем – то приняты и оценены. И самый благодарный ценитель здесь, конечно, Робеспьер. (Аспект “сенсорики ощущений” у него находится на позициях “оценочной” или “активационной” функции (-б.с.6). Разумеется, такое проявление заботы очень активизирует Робеспьера, и со своей стороны он считает себя обязанным обеспечить Гюго и соответствующую материальную поддержку. И использовать для этого он будет свою “реализационную” функцию, созидательную и позитивную интуицию потенциальных возможностей, которой (одной только) и активизируется Гюго (+ч.и.2 —— -ч.и.6).
Разумеется, в условиях объективных трудностей, в отсутствие перспектив у Робеспьера (как у всякого интуита) наблюдается спад деловой активности. И даже предупредительная забота Гюго здесь мало что может изменить. (Равно как и его раздражение, нагнетающее напряжение эмоциональное давление — то есть, всё то же понукание: «Ну, же! Ну! Сделай что – нибудь! Придумай! Ты же мужчина!»)
В этих условиях Робеспьер старается переждать неблагоприятный период и работает над собой: повышает квалификацию, осваивает новую профессию, изучает иностранные языки — то есть готовит себя к условиям, которые открыли бы для него новые возможности и перспективы.
Предусмотрительная запасливость и накопительство Гюго, равно как и расчётливая экономия и бережливость Робеспьера, способность обоих пользоваться своими социальными правами и льготами по максимуму, готовность браться за любую мало – мальски подходящую работу позволяют дуалам пережить тяжёлые времена или примириться с ними, приспособиться к ним. (Вплоть до того, что Робеспьер, театральный режиссёр с высшим образованием и десятилетним стажем работы идёт (от безысходности) работать сначала на швейную фабрику, потом продавщицей в универмаг, потом — сортировщицей писем на почту и застревает в этой должности ещё на десять лет. И не ропщет, а только радуется, когда её (после семи лет работы из ночной смены наконец переводят в дневную. Жизнь — не сахар и взрослые люди это понимают. Главное (для Робеспьера) — не просто выживать, а выживать достойно.
Если в этих условиях Гюго позволит себе неразумную трату (из семейного бюджета) Робеспьер ото воспримет как предательство интересов семьи и усложнение и без того трудных условий существования. При всём своём желании любить и опекать, доставлять радость и превращать будни в праздник, пылкий, увлекающийся, нетерпеливый и раздражительный Гюго далеко не всегда бывает лёгким и удобным партнёром.. Требуется огромная выдержка, предусмотрительность, уверенность в своей правоте для того, чтобы поохладить его необузданную горячность, поумерить его оптимизм, предостеречь от неразумных трат, от необдуманных решений и поступков, от возможных ошибок, последствия которых окажутся необратимыми для обоих. И всё это по плечу только Робеспьеру, не только любящему, верному и преданному партнёру, но и способному успешно себя реализовать, способному настоять на своём, проявить свой характер, волю, решимость, умеющему быть упрямым, если понадобится. В решающий момент он способен мобилизовать свою волю, — умрёт, а не уступит, за убеждения и на плаху, и на костёр пойдёт — история знает много таких примеров. Никогда и ни при каких обстоятельствах не поступится своими принципами. Если, к примеру, несправедливо обиженный Робеспьер и захочет “отвоевать своё, законное”, то он обязательно найдёт способ сделать это законным образом, (даже если он живёт в обществе, где беззаконие — это правовая норма.)
Логическая программа Робеспьера является основой основ всех его взаимоотношений — краеугольным камнем и единственным, незыблемым (статическим) стержнем в этой диаде, её вневременной ценностью. Поэтому и представление о морали и нравственности в этой дуальной паре формируются через логическую интерпретацию Робеспьера, через его понятие справедливости, которое (как это часто происходит у субъективистов) бывает глубоко субъективным, вследствие чего здесь возникают определённые перегибы. Любое нарушение психологического равновесия в системе отношений Робеспьер восстанавливает коррекцией их по логике соотношений (логике справедливости). Так, например, одна милейшая представительница этого психотипа (Робеспьер), молодая и очень привлекательная женщина сама себе создала невыносимые условия в семье, решив потребовать от мужа “справедливой” материальной компенсации за испытываемый ею психологический дискомфорт. Ей казалось, что муж не уделяет ей достаточного внимания, сводит до положения домработницы. Она не придумала ничего лучше, чем составить прейскурант цен за выполняемую ею домашнюю работу, включая и прочие супружеские обязанности, чем сразу настроила партнёра против себя и вывела отношения в деловую, прагматичную сферу.
Одна из проблем нестабильности отношений в этой диаде (особенно, когда жена – Робеспьер порывает с профессиональной деятельностью, уходит с работы и занимается только домашней работой (которую представительницы этого ТИМа терпеть не могут), с обычно быстрым охлаждением и потерей интереса к ним со стороны мужа – Гюго — влюбчивого, увлекающегося, переменчивого и непостоянного в своих привязанностях и чувствах, как это бывает свойственно динамикам, стремящимся к новизне, к переменам, к нарушению равновесия и стабильности отношений. Обычным объяснением этому служит ссылка на требования его эмоциональной программы: «Я не могу находиться рядом с человеком, чувства к которому у меня остыли. Это в первую очередь нечестно по отношению к нему самому».
Такие кризисные ситуации возникают, когда каждый из дуалов начинает злоупотреблять своей программой, пользуясь ею в отрыве от остальных аспектов и функций модели. В этот раз виновником семейных неурядиц оказался Гюго: увлёкся новыми приключениями, новыми радостями, пожелал создать праздник для одного себя, не подумал и забыл о партнёре. Жена -Робеспьер посчитала это соотношение несправедливым и потребовала «справедливого сведения счётов». Её предложение было шагом отчаяния, супруг это понял и использовал этот ход против неё. Отношения ухудшились, и супругам пришлось развестись. Составление таких “прейскурантов” Гюго пресекает на корню. Сама по себе постановка вопроса его глубоко возмущает: “ Что это ещё за мелочность такая?! Я к тебе со всей душой, а ты?!..”
Всё взаимосвязано в дуальной диаде: стоит одному стать скупым и прижимистым, тут же заряжается скупостью и другой. Возникает ощущение паники, действия партнёров становятся сумбурными суетливыми. Начинается борьба за распределение оставшихся материальных благ. Стоит ожесточиться одному, ожесточается и другой, проявляя всё большее упрямство и неуступчивость. Хотя на начальном этапе, при начальной расстановке сил упрямство Робеспьера (его способность «прогибать всех и вся под свои интересы») может существенно изменить ситуацию.
Exemplu:
Молодые люди — юноша Гюго и девушка Робеспьер (приехавшая в столичный город из провинции познакомились и стали неплохо проводить время друг с другом. Родители снимали мальчику квартиру, он учился в университете, работал в фирме своего отца. Девушка тоже где – то работала и училась. Всё складывалось неплохо, пока они не решили подавать заявление в ЗАГС. Они почему – то решили, что его родственники будут довольны. Родственники высказались категорически против. Больше всех «воду мутила» бабушка жениха (тоже Гюго). Он был её любимцем с младенческого возраста, она привыкла к его частым визитам в своём доме, ревновала его к невесте, боялась, что «эта женщина» начнёт на него дурно влиять и отдалит от родственников. Поэтому решила разлучить внука с невестой во что бы то ни стало. Настроила всех родственников против неё. С утра до вечера висела не телефоне, звонила всем, убеждала: «Он такой наивный, доверчивый мальчик! Ему всего двадцать два года! Она у него первая женщина! (!) Что он в этом понимает! Эта аферистка вскружила ему голову! Ей нужна только его прописка! Она хочет в приличную семью войти!.. Этого нельзя допускать! С ней надо поговорить… Может предложить ей другие условия… »
С девушкой решили встретиться. Девушка потребовала, чтобы встреча проходила в присутствии её жениха. И настояла на этом непременном условии. Родственники нагрянули в квартиру к молодым. (Бабушка не составила им компанию, сослалась на нездоровье и дурное предчувствие. Поехали только родители: отец — Джек, мать — Максим.). Сын встретил их в прихожей и провёл в комнату. В комнате, за столом, на единственном стуле, который стол боком, сидела «эта женщина» и, не поворачивая к ним головы и даже не глядя в их сторону, ела то, что стояло перед ней на столе: арахисовое масло в баночке и крекеры в пакетике. Вынимая крекер за крекером, она намазывала их арахисовым маслом и поедала на глазах у гостей, не предлагая им сесть, потому что других стульев в комнате не было и не предлагая им разделить её трапезу, потому что там были только остатки, которые не принято предлагать гостям. Гости с ней поздоровались, она, не поворачивая головы в их сторону, сдержанно ответила. Гости заговорили с ней, расспрашивая, кто она и откуда. Она скупо и односложно им отвечала, продолжая есть и не поворачивая головы в их сторону. Около часа продолжалась их беседа, при которой будущие свекор со свекровью стояли вокруг неё, переминаясь с ноги на ногу и ожидая более позитивного развития событий. Потом вышли на кухню и пошептались. Потом отец жениха (Джек) поехал в магазин и накупил всякой снеди. А будущая свекровь (Максим) надела фартук и пошла на кухню всё это готовить. Потом они одолжили у соседей стулья, расставили их вокруг стола, сели и отметили помолвку…
Автор – Вера Стратиевская
