Дуал

Г. Інтуїтивні екстраверти та сенсорні інтроверти

Перша діада: інтуїтивно-логічний екстраверт (Дон Кіхот); сенсорно-етичний інтроверт (Дюма).

Друга діада: інтуїтивно-етичний екстраверт (Гекслі); сенсорно-логічний інтроверт (Габен).

Інтуїтивно-логічний екстраверт, як і всі інші екстраверти, не любить уваги з боку інших осіб, що перевищує його власну ініціативу. Друзів вибирає сам. Не любить ні поступливі, які йому здаються невизначеними, ні тих, хто користується поступками інших. Але, як правило, поступається, а не наступає. Є виключно поганим тактиком. Не тільки не вміє встановити потрібну йому дистанцію з людьми, але й не думає про те, якою вона має бути. Не вміє сердитися, пручатися, відстоювати свої інтереси. Тому тих, хто намагається його використовувати не заради якогось нового, що стоїть і складного, цікавої справи, що є його пристрастю, а заради чиїхось особистих, «егоїстичних» інтересів, він намагається прямо розсердити. І тому часто славиться поганим характером.

Поступок робити не любить. Але те, що робить для справи, навіть коли робить за інших, не вважає поступкою. «За інших» не є «для інших». Почуття для нього табу, від них потрібно бігти. Повинен не сумніватися, що будь-який вчинок є результат об'єктивного логічного, а не суб'єктивного етичного мислення.

Інтуїтивно-логічний екстраверт бачить об'єктивні можливості своїх партнерів (але не їх почуття). Є виключно чуйним там, де необережність може послабити життєву активність іншої людини. Любить упертих, дуже добре знають, чого вони хочуть, і разом з тим веселих, теплих, спокійних сенсорних інтровертів. Він людина слова, що виконує все, що пообіцяв, якщо навіть це виявляється невигідним. Його пристрасть турбота про створення умов для життєвої активності інших. Підтримує активність всіх людей, підтримує, керуючись своєрідним почуттям об'єктивного боргу, а не емоціями. Апеляція до почуття боргу (як і до будь-якого іншого почуттю) вибиває з рівноваги, змушує наїжачився і повстати. Відносини з ним псуються відразу після натяку на необхідність виконувати борг, хоча до цього часу він міг робити набагато більше, ніж це узгоджується зі здоровим глуздом і нормальною практичністю.

Інтуїтивно-логічний екстраверт ніколи і нікого не. дорікає. Дорікнути це означає зізнатися в почутті. Це вище його сил. Йому здається, що у людини просто немає вдачі на закиди. Закидів з боку боїться, як і будь-яких інших ознак агресивності, зіткнувшись з якими приходить у лють. Він і так вже витрачає занадто багато енергії на придушення почуттів. На виклик, тобто на будь-який докір, найчастіше відповідає: «Якщо так, значить, я тут не потрібна" і йде, грюкнувши дверима. Але цих безконтрольних станів боїться, намагається уникнути. Однією з причин своєрідного бажання перестаратися в будь-якій діяльності є бажання уникнути випадкових натяків на борг, а тим самим і втрати контролю над своїми взаєминами з людьми.

У еротичних почуттях дуже стриманий. Положення ускладнюється екстраверсія, яка не дозволяє піддатися волі і ініціативою іншого. Засекречені почуття дозрівають довго. Довго сумнівається, порівнює, обмірковує. Іноді потрібен рік лише для того, щоб самому собі, не сумніваючись, сказати «люблю». Ще важче це показати іншій. Тому, якщо тільки можна, від почуттів намагається позбутися. Щоб в очах іншого не здатися смішним, слабким, залежним і нікчемним. У почуттях партнера та його емоційних установках зовсім не розбирається. Припустимо, після того, як пояснюватиме собі, що почуття продукт його власної уяви, з пам'яті випливає безліч доказів симпатій коханого. Але як тільки зрадіє цьому і вирішить, що з собою боротися безглуздо, пам'ять забезпечує такою ж кількістю доказів протилежного спрямування. Любов непідвладний, що бушує в психіці ураган. Суцільна маячня, коли нічим іншим неможливо займатися і ні про що інше думати. (Це один з найбільш небезпечних варіантів платонічного кохання.) На розмову про почуття вирішуються, тільки коли розуміють, що вони переросли в хронічну хворобу, від якої необхідно лікуватися. Цікаво, що не можуть від них позбавитися, поки немає впевненості (і тільки до тих нір, поки її немає) у відповідному почутті. Духовну рівновагу відновлюється, як тільки зникає двозначність, тобто коли об'єкт безумовно відмовляється від його симпатій або їх приймає. Інтуїтивно-логічний екстраверт через об'єкту кохання ніколи не конкурує. Якщо знаходиться особа, яка здається більш гідним уваги, поступається без почуття жалю, адже своє життя намагається підпорядкувати логіці. Але якщо об'єкт любові через деякий час повертається, нічого, крім вдячності, не відчуває.

Всі інтуїтивні екстраверти в побуті розсіяні, неуважні, їм важко ладити з навколишнім світом речей, і якщо живуть поодинці, навколо панує хаос, перед яким відчувають себе безпорадними. Цю свою слабкість знають, як і те, що іншими бути не можуть, тому їх стомлює уважність інших.

У партнери повністю підходить тільки доброзичливий постійно добре і оптимістично налаштований сенсорно-етичний інтроверт (кіноактори Леонов, Бронєвой, Табаков, Дюма-батько).

Інтуїтивно-логічний екстраверт не говорить ні «я тебе люблю», ні «будь моєю». Він із задоволенням відрікся б від своїх почуттів як від нікому не потрібною слабкості, але занадто добре бачить, що це його губить. Тому до її внутрішнього настрою, про який він схильний мовчати, найбільш відповідають слова «ти мене загубиш». Коли відчуває, що стоїть на межі прірви і його особистості загрожує повна катастрофа, говорить «ти мені потрібен», і щоб прости господи не обдурити і чим-то другого, відкриває йому очі на всі свої недоліки, щоб той не купував кота в мішку. «Мені потрібно» переконливо звучить тільки для вуха сенсорно-етичного інтроверта, якому своїх емоцій вистачає за очі, для якого ці слова краща з можливих оцінок його особистості. Для того, кому і своїх емоцій не вистачає, ці слова пролунали б сухо і непереконливо. Навіть образили б.

Сенсорний інтроверт є гедоністом більш за всі інші і тому виключно добре відчуває реальність своєї фізичної екзистенції. Так як кожен про інше схильний судити по собі, він думає, що так відчуває себе і другий. Тому дуже зважає на зручністю інших людей, уважний і турботливий. Коли симпатизує людині. Найменше, що робить цей тип, не обтяжує собою інших. Він не може ні просити, ні вимагати послуг, всі потреби намагається задовольнити своїми силами. Те, чим сенсорний інтроверт так потрібен інтуїтивний екстраверт, можна назвати особливою чуйністю і тонкістю, уважністю до фізичного «я» іншого. Охороняючи світ своїх відчуттів, охороняє та інших. Сенсорно-етичний інтроверт хороший тактик. У повсякденному житті вміє відстояти свій суверенітет, тобто потрібну йому дистанцію з людьми, і не зіпсувати відносин. Що саме і не виходить у інтуїтивно-логічного інтроверта. Крім того, сенсорний інтроверт має свій динамічний ритм повсякденного життя, якого не вистачає другого і без якого той відчуває себе як плющ без опори.

Сенсорно-етичний інтроверт дуже добре відчуває себе у світі почуттів та емоцій. Уважний до почуттів інших. Легко розрізняє, хто і наскільки його любить і жаліє. Це тип художника, який оцінює життя у всіх її різновидах .. Любить красу і гармонію. Творить їх. Якщо що робить, робить з почуттям і смаком. На кожен об'єкт праці дивиться як на витвір мистецтва, яке має захоплювати інших і самого себе. Навіть якщо це писанина. У любові він теж художник. Якщо об'єкт любові недостатньо уважний, вміє порівняно легко вийти, замінити його іншим. Це дуже добре знає свої бажання і потреби і не перекладати відповідальність за них на іншого партнера. Якраз те, що найбільш потрібно інтуїтивно-логічного інтроверту, який сам, з власної ініціативи, ні повірити в почуття, ні відмовитися від них не вміє.

Інтуїтивно-етичний інтроверт своїх почуттів абсолютно не соромиться, вміє бажати і добиватися. Але рівно так, як і всі інтуїтивні, намагається обійти потяг. Його промови про любов і тугу полум'яні, погляди та посмішки звабливих. Але його ласки невпевнені, обережні, більше захоплюють, спокушали і запитують, чим дають або вимагають. Поцілунки безтілесні, як дотику метелика. Далі цього за своєю ініціативою він йти не може і не вміє, його потяг у присутності партнера стає невизначеним, він завжди краще знає, чого бажає іншою, ніж він сам. Звідси як страх потрапити в залежність від іншої, так і страх здатися сторонні чи грубим в ласці.

Найбільше задоволення для всіх інтуїтивних екстравертів, як етичних, так і логічних, знайти вихід із становища, яке іншим здається безвихідним. Дуже часто живуть, дозволяючи зовсім непотрібні для них самих проблеми. Інтуїтивно-етичний екстраверт особливо є рішення емоційних ситуацій. Завдяки розумінню духовної структури людей вони знають, як зробити їм приємне, і не можуть утриматися від цього. Тому користуються винятковим успіхом серед осіб протилежної статі. Через що, особливо беручи до уваги, що своєю увагою намагаються ощасливити кожного, досить часто користуються славою дуже несерйозних людей і отримують прізвисько донжуана. Давно встановлено, що так звані донжуани наче люблять жінок, користуються серед них великим успіхом і разом з тим бояться інтимності, в останній момент «розчаровуються» у своїх коханих. Одні психотерапевти пояснювали це їх сексуальної холодністю, інші що в кожній жінці вони намагаються знайти свою матір, треті що їм потрібна лише перемога над іншими чоловіками. Так як впадало в очі, що більше уваги приділяється жінкам, що мають чоловіка або хоча б коханого. Але вся справа, як видно, в тому, що привернути увагу заміжньої більш складна і тому більш цікава задача.

Отже, інтуїтивно-етичний інтроверт у почуттях досить нестійкий з-за свого неспокійного вдачі, який диктується екстраверсія і вмінням залучати до себе людей. У європейській культурі його сексуальна стриманість плюс полум'яного почуттів виключно імпонують жінкам. Їм близька і зрозуміла емоційна сміливість, ініціативність донжуана і разом з тим його «страшною», яку кожна вгадують заздалегідь. Крім того, в умовах двох рівнів духовних культур: «вищої» чоловічий і «нижчою» жіночого, жінці виключно лестило увагу чоловіки не до її тіла, а до духовного життя.

Для його психіки фізична ідентифікація відмову від контролю над ситуацією, повне рівняння себе з партнером, здача позицій. У результаті часто втікають, та від фізичної, і від психічної ідентифікації, але важко відмовитися від «вирішення складних ситуацій». Йому потрібна уперта, замкнута, але повністю довіряє своєму потягові і ділового мислення жінка. Тобто сенсорно-логічний інтроверт. Якщо він її зустрічає не надто пізно, поки ще може відмовитися від своєї емоційної влади над усіма, і сексуальної свободи від усіх, мандри донжуана кінчаються. Тоді кажуть: «Хто б міг подумати, що він коли-небудь стане серйозним».

Сенсорно-логічний інтроверт відчуває себе відмінно як на лоні природи, так і в побуті. Якщо йому щось потрібно, вміє зробити так, як йому потрібно, без порад з іншими. Певна послідовність у схильності дбати про своїх зручностях. Рухи спокійні, точні, виключно економні. З боку складається враження, що результат їх праці завжди більше затрачених зусиль. Як ніби частина рухів захована від ока спостерігача. Уміння взяти з оточення те, що воно може дати, не вимагаючи того, чого немає.

Всім сенсорний інтроверт властива риса не показувати на своєму обличчі своїх справжніх переживань і, таким чином, не давати співрозмовникові інформації про заспіваємо внутрішньому світі. Сенсорно-логічний інтроверт майже завжди однаково холодний і загадковий, етичний однаково теплий, дбайливий, усміхнений.

Якщо інтуїтивно-логічний екстраверт боїться показати свої почуття, зізнатися в них, то сенсорно-логічний інтроверт боїться показати емоції і всіма способами уникає диктуються ними посту і коп.

У своїх мріях сенсорно-логічний інтроверт виношує образ ідеального партнера, який найбільш подібний до інтуїтивно-етичний екстраверт. Студентка цього типу так описує лицаря своєї мрії: «Гарний, елегантний, але не дженджик, на свою зовнішність не звертає уваги. Рухи непевні, їм не вистачає точності, трохи навіть незграбні. З великими одухотвореними, здивованими очима. Не знає страху, сповнений гарних побажань, поривів і рішучості. 13 будь-який час може все кинути заради попою піднесеної ідеї. Хочу бути його другом, помічником і коханої ». Щось схоже на безстрашного мушкетери або морського капітана з казки.

Автор - Аушра Аугустінавічуте

Обговорити на Соціофоруме

В. Сенсорні екстраверти та інтуїтивні інтроверти

Перша діада: сенсорно-логічний екстраверт (Жуков); інтуїтивно-етичний інтроверт (Єсенін).

Друга діада; сенсорно-етичний екстраверт (Наполеон); інтуїтивно-логічний інтроверт (Бальзак).

Сенсорно-логічний екстраверт, як і всі екстраверти, не любить ініціативи з боку інших. Хто її проявляє нецікавий, назойлів, нудний і взагалі «не такий». Часом намагається цього не показувати, зображує важливого (особливо якщо це дівчина), але відчуває себе погано. Людина з таким характером зовсім не сумнівається, що має право на фізичну сторону любові, якщо тільки він сам її шукає, якщо вона йому не нав'язана. Влечение, стремление к физической идентификации с другим человеком дело понятное и обыкновенное. Это непререкаемая часть его природы. Его слабое место чувства. Судя о других по себе, он знает и не сомневается, что может быть желанен, но редко бывает уверен, что также и любим. Влечение обыкновенное средство самореализации. Любовь, психическая идентификация с другим человеком не каждому доступная роскошь. Поэтому говорить о своих чувствах, пока не уверен, что партнер их ценит выше, чем он сам, не может. А если обмолвился, чувствует, как будто себя предал. Боится любви не как психической идентификации с другим, а как незаконного желания, незаслуженной роскоши. Боится не только любви, по и любых чувств. Он сам, как и его близкие, уверен, что не знает страха, ненависти и т.н. Не удивляется и не завидует.

Емоційно цілком відверто відчуває себе тільки з інтуїтивно-етичних інтровертом, який, з одного боку, досить сором'язливий, добре розуміє відчуття іншого і не приховує власних, з іншого створить враження дуже безпорадного, що загубився в житті індивіда. Тільки зіткнувшись з такою людиною, сенсорно-логічний екстраверт впевнений, що над його почуттями ніколи не посміються. Навіть якщо вони будуть відкинуті, це здасться настільки безпорадним і неправдоподібним, що не скривдить. Крім того, сенсорно-логічний екстраверт імпонує сексуальна стриманість партнера як передумова серйозних почуттів і постійності.

Нередко говорят, что мужчина ищет женской слабости, так как только слабому не боится показать свою слабость. Это неправильно. Одни люди поскольку это касается разных типов ИМ не слабее других. То же можно сказать и о взаимоотношениях этих двух людей. Сила сенсорно-логического экстраверта в его энергии, способности к логическим выводам и отречении от чувств. Его слабость в старании избежать показа чувств. Сила интуитивно-этического интроверта в его приспособлении к другим людям и умении манипулировать их эмоциями. Только сенсорно-логическому экстраверту может казаться, что любящая женщина привлекает его своим бессилием, так как на чувства и эмоции, которые не прячут, он смотрит как на слабость. Для нее же он не менее беспомощен. Ведь выбирая между сенсорно-логическим экстравертом и сенсорно-этическим экстравертом, выбирает первого только из-за его «беспомощности», то есть несмелости в любви.

Сенсорно-этический экстраверт не только не скрывает своих чувств, но, наоборот, ими гордится. Сравнительно легко, если это отвечает его внутреннему настроению, выказывает свое восхищение. И словами, и взглядами. Он всегда за полноценную любовь, за физическую и психическую идентификацию, если только это ему нужно. Даже когда чувство кратковременное. Очень хорошо знает, чего хочет от объекта любви, не склонен приспосабливаться, а только диктовать.

Сенсорно-етичний екстраверт, як і всі сенсорні, багато уваги приділяє естетиці оточення, чистоті, порядку. Він найчастіше володіє тим, що називається вродженим смаком, уміє добре вдягатися і того ж вимагає від оточуючих. Уважний до фізичними даними партнера. У всій своїй діяльності дуже ініціативний. А ось відчуття міри для виміру скоєного не має. Постійно не впевнений, що зробив усе, що міг.

Життя сенсорно-етичного екстраверта ускладнюють вимоги близьких обдумувати свою діяльність, вести себе розумно. (Найчастіше в цю ситуацію потрапляють чоловіки, так як логікою жіночої поведінки менше цікавляться.) Він цього не переносить, така вимога виводить його з себе, він і справді перестає зважати на логікою. Надходить розумно і логічно до тих пір, поки цього від нього не вимагають, поки його «поважають», з ним «вважаються». Не можна сперечатися з його логікою. Вплинути на нього можна, тільки протиставляючи його цілям інші, більш благородні і важче доступні.

Їх ініціативність і діловитість настільки великі, що ніяка критика, навіть постійне бурчання інтуїтивно-логічного інтроверта, яким засуджується майже кожний прояв активності, не псує настрою. Навіть навпаки, критик заспокоює, показує, що вони зробили і роблять досить багато, що їх діяльність помічається. Ці люди несамокритична щодо своєї діяльності не тому, що її переоцінюють, а тому що недооцінюють. Їх підозрюють у бажанні побут в центрі уваги. А їм лише потрібно відчувати, що навколишній з усіх боків хаос вони призводять до якогось порядку, опановують ім.

Благодаря своей инициативности и требовательности сенсорно-этические экстраверты довольно часто разочаровываются в объектах своих чувств. Те оказываются «не такими», недостаточно понимающими порывы их души. А сущность в том, что нужен человек, к которому можно приспособиться, не приспосабливаясь. О таком и мечтают. Вот как студентка, сенсорно-этический экстраверт, описывает рыцаря своих мечтаний: 0н должен быть красивый и унылый. Глаза большие и печальные. Неразговорчив, не произносит комплиментов. И поэтому создает впечатление недосягаемого. Его мучают десятки проблем, на которые, по-моему, не стоит обращать внимания. Меня притягивают его печаль, серьезность, стараюсь развеселить, поднять настроение, обрадовать. Поэтому, если на вечеринке есть такой парень, я не скучаю, оживляюсь, становлюсь преувеличенно веселой, стараюсь развеселить его, принудить если не к смеху, то хотя бы к улыбке». Это образное описание интуитивно-логического интроверта, который в своих чувствах очень постоянен, не склонен к приключениям, желает полной зависимости от требовательного любимого. Во внимание к нему партнера верит не сразу, ждет долгих доказательств, поэтому-то и выглядит недосягаемым, серьезным и таким нужным энергичному, настойчивому, уставшему от собственного непостоянства сенсорно-этическому экстраверту.

Основная черта интуитивно-логического интроверта: он не только сам редко проявляет инициативу, что в целом характерно почти для всех интровертов, но и подшучивает над теми, кто се проявляет, если без этого можно обойтись. Все деятельные, мол, лезут на сцену, хотят быть в центре внимания или разрываются из-за собственной глупости. Некоторые это воспринимают как трезвость взглядов, объективные, независимые суждения, смелость в высказывании неприятных вещей. Других он настраивает дурно, так как всегда и

везде ухитряется «капнуть каплю дегтя». Интересно охарактеризовал этот чтит Эрих Фромм.» «Его можно узнать, писал он, по выражению лица, выглядит обычно так, будто бы принюхивается к дурному запаху; имеет необыкновенную способность омертвлять, тушить все, к чему притрагивается; скучным в общении; там, где появляется, гаснет оживленность, тухнут разговоры; его привлекает все неживое, болезненное, мертвое или механическое». Сам Эрих Фромм интуитивно-логический экстраверт, то есть противоположность интуитивно-логического интроверта. У них нет общих точек мироощущения. Если интуитивный интроверт высказал свое мнение о проповеднике оптимистической философии интуитивном экстраверте, оно звучало бы не менее красочно. (Даже когда люди с противоположными типами ИМ симпатизируют друг другу, они не понимают мотивов активности второго. Отсюда и недоверие) А тот, кому он нужен как психическое дополнение (вспомним, что пишет студентка о парне своих мечтании), является носителем душевного спокойствия и отличается особой глубиной интеллекта.

Интересное свойство интуитивно-логического интроверта уступчивость. Он любит людей сильных, хороню знающих свою дорогу и требующих уступок, люден, которые, освобождают его от необходимости придумывать цели, а сами пользуются придуманными им методами действия. Но уступает лишь в том случае, когда считает, что так будет умнее, нужно, необходимо, иначе нельзя. Говоря по-другому, охотно действует лишь там, где может со спокойной совестью сказать, что вынужден действовать, что иначе нельзя, нет выхода. В эротических отношениях он еще пассивнее, чем в любой другой деятельности. Вся инициатива в руках партнера. Он «уступает», когда иначе «нельзя». Когда иначе неумно, когда требуют обстоятельства, разум, понимание, что выйти замуж или жениться является в каком-то отношении необходимым, правильным.

Интуитивный интроверт склонен к пессимистическому философствованию. Его нередко называют мизантропом. Порой создается впечатление, что он видит вообще только черное и что он сам злое и нехорошее существо. Нет. Он лишь живет, все время будто бы опасаясь, что может что-нибудь проглядеть. Если от какой-нибудь угрожающей неприятности (удачи его меньше интересуют) не предостерегал бы заблаговременно, по-видимому, чувствовал бы себя лишним человеком.

Когда люди что-то делаютс энтузиазмом, чаще всего возможные неудачи забываются. Лишь увидев хорошее настроение, интровертная интуиция начинает напоминать о том, что нечего радоваться, что это доступно любому глупцу и что еще неизвестно, что из этого получится настроение портится, пыл угасает. Зато он непревзойдённый утешитель, когда другим не везет, когда все валится из рук, когда судьба кажется враждебной. Сущность в том, что этот тип боится всех экстравертных эмоций, его раздражают как радостные настроения, которые кажутся ему камуфляжем, мешающим видеть суть дела, так и любое отчаяние, трагизм. Он их гасит. Он сам не может поступать под диктовку эмоций, отсюда отказ от демонстрации чувствительности и склонность смотреть на всех, разрешающих себе быть такими, как на эгоцентричных детей, которых хотя бы изредка полезно возвратить в земную реальность. Вот это-то и нужно сенсорно-этическому экстраверту. Отлично, когда любящее существо может заблаговременно подумать об ожидающих проделках судьбы, охраняет своими предупреждениями от любого удара, неожиданности, а если постигает катастрофа, умеет показать относительность зла во времени.

Кроме того, нужно сказать, что его едкие замечания совершенно не портят настроение людям, которые довольны качеством содеянного. А все сенсорики качеством довольны. Слова «иначе и не могло быть», «выше головы не прыгнешь», которые на индивида с экстравертной интуицией действовали бы как осуждение, очень энергичного сенсорно-этического экстраверта лишь успокаивают. Убеждают, что не его вина, если не сделано еще больше. Одно и то же одного морально успокаивает, другому кажется упреком.

Интуитивно-логический интроверт из отдельных элементов поведения другого человека, его поступков составляет как бы действующую модель. Поэтому его невозможно чем-нибудь удивить. Отсюда его неудовлетворенность теми, в чьем поведении не хватает понятной ему последовательности, а потому нельзя составить модели поведения.

Автор - Аушра Аугустінавічуте

Обговорити на Соціофоруме

Б. Этические экстраверты и логические интроверты

Первая диада: этико-сенсорный экстраверт (Гюго), логико-интуитивный интроверт (Робеспьер)

Вторая диада: этико-интуитивный экстраверт (Гамлет), логико-сенсорный интроверт (Горький).

Эмоции этических экстравертов сильные, колоритные, внушительные, с большой экспрессией, нередко и властные. Эмоций не стесняются и не скрывают. Глубина и разнообразие переживаний самое ценное, что находят в себе, на основании чего ценят других людей. Формы выражения эмоций стараются усовершенствовать. Отсюда особенно сильное влечение к поэзии, музыке. Легко говорят и о любых других: страхе, ненависти и т.д. О том, что удивляет, восхищает, возмущает, выводит из терпения. Эмоции управляются, направляются и контролируются сознанием. Настроение то, что они сами творят, а не то, что с ними происходит без их сознательного желания. Эмоции довольно часто основное содержание жизни, ее сущность и вместе с тем украшение, а не рефлексия, как это бывает с людьми, имеющими логическое мышление. Они, как правило, очень приятные собеседники, внимательные слушатели: умеют понять, восхититься, одобрить, посочувствовать, войти в положение другого. Тем самым поощряют в окружающих откровенность, помогают разобраться в своих эмоциях. С помощью умения одобрять своим энтузиазмом заражают других, поднимают их настроение, вдохновляют на действие. Эмоции этих люден так сильно контролируются сознанием, они так уверены и их правомерности, что и эмоции, которые вызываются объектом любви, их не смущают и не стесняют. Странный и непонятный только тот, кто никем не восхищается, кого никто не приводит к восторгу и переживаниям. Часто думают, что своих эмоций не скрывают уверенные в себе люди, то есть люди с высоким чувством собственного достоинства. Безусловно, это сколько-то связано с уважением к себе. Но люди, которые уважают свои эмоции, далеко не всегда доверяют другим сторонам проявления своей личности: уму, воле, способностям. Здесь нам важно лишь одно чувство правомерности своих эмоций. И то, что не очень уверенный в себе этический экстраверт этих своих эмоций не стесняется.

Хорошо воспитанный этический экстраверт видит необходимость скрыть часть отрицательных чувств: возмущение, отвращение. Но не показать восхищение, не увеличить удовлетворенность другого человека собой причин нет.

Этический интроверт, о котором мы говорили раньше, старается понять другого и получить приятные эмоции. Экстраверт не столько ищет их себе, сколько старается дать другим. Давая радость другому, радуется сам. Смысл жизни обеспечивать окружающих положительными эмоциями. Поощрять их деятельность, придать смелость, вдохновить, а в случае надобности и приостановить или направить по другому руслу. (Поэтому эти два этических типа экстраверт и интроверт один другого не понимают, подозревают в эгоизме и фальши.)

Этико-сенсорный экстраверт имеет развитую сенсорику, поэтому замечает не только духовные, но и физические свойства партнера. Ему нужны не только психические, интеллектуальные данные партнера, но и его умение заинтересовать своей внешностью, физической выправкой, элегантностью. Эстетический вкус развит. Не переносит беспорядка и неопрятности. К вкусу других приспосабливаться не хочет. Интересующий его логический интроверт кажется замкнутым, загадочным, малопонятным/тля других и поэтому исключительно привлекательным. Яркие эмоции этического экстраверта, умение радоваться всему хорошему и красивому поднимают жизненный тонус логического интроверта. Логический интроверт не бесчувствен, но он вечно не уверен:

уместны ли его эмоции. Этический экстраверт как раз тот, кто искусно выражает то, что накопилось в его душе. Поэтому его и ценят.

В партнеры этико-сенсорному экстраверту особенно подходит логико-интуитивный интроверт, который является довольно уступчивым, охотно приспосабливается к партнеру, одобряет его вкус, отвечает на его эротическую инициативу. Логико-интуитивный интроверт в своих чувствах и в своем влечении может признаться лишь после того, когда глаза партнера любимого человека недвусмысленно выдают не только его эмоции, но и желание.

Он не эгоист. Если не всегда умеет считаться с интересами других, то с собственными тем более. Он больше других хочет чувствовать себя хорошим человеком. Но этой-то веры как раз и не хватает. Потому нужен защищающий его интересы партнер, который сумеет покритиковать его и за недостаток эгоизма, и за неумение беречь себя. Кто не поощряет его к деятельности, не требует активности, не заботится о его интересах и не заставляет его самого о них заботиться, тот его не любит. Не заботиться о нем, как и о всех других интуитивных, нельзя. Без этого они предъявляют к себе слишком большие требования и истощаются физически. Защиту его интересов, доброго имени и критику за слишком большую, изнуряющую деятельность воспринимает как признание ценности своей личности и доказательство любви. Это то, без чего ему трудно живется. Все прочее имеет мало значения.

Самая сильная его сторона логическое мышление. Побуждающая к общественной деятельности экстравертная интуиция является второй творческой, но требующей признания стороной. Поэтому для удовлетворенности своей деятельностью нужно одобрение партнера. Без него чувствует себя потерянным. Функционирование его как личности зависит от интеллекта партнера, его чуткости и умения одобрять. Время от времени он даже склонен проверить эмоции партнера малопонятными выходками. Если партнер надлежащим образом среагировал, значит контакт есть, все в порядке. Осуждение его неправильных поступков необходимо как компас, который ориентирует в вопросах общественного мнения. Кроме того, пока партнер интересуется его деятельностью, он интересуется и его личностью. Поэтому и нужно удостовериться, что ему все еще не нравятся его дурные поступки. Значит, замечает, заботится, уделяет внимание.

Відносини з сексуальним партнером складні. Ни объекта влечения, ни тем более объекта чувств но своей воле не меняет. Можно сказать, что он любит того, кто уверен, что любит сам, и умеет быть уверенным, что является любимым.

Экстравертные эмоции основа союза двух людей, благодаря которому эмоционально более активный этический экстраверт внушает значительно более пассивному и менее смелому в своих начинаниях логическому интроверту уверенность в себе и в своей деятельности, дает опору, активизирует. Это влияние одного человека на другого напоминает чудо, значительность которого зависит от уровня интеллекта обоих.

Эмоции этико-интуитивного экстраверта тоже хорошо выражены и всем отчетливо видны, но они как бы отвлеченные. Он может распространяться о своих эмоциях и переживаниях, но его чувства платонические, не смеет желать даже очень любимого человека. Некоторое значение имеет неудовлетворительное сексуальное воспитание, но это воспитание только дополнительно усложняет их жизнь. Благожелателен к каждому, кто к нему проявил доброе чувство, но нужно много времени и настойчивого внимания партнера, чтобы чувство сплавилось с влечением. Влечение, как и у всех интуитивных, имеет своеобразный «заочный!» характер это значит, что объект совершенно осознанно желаю, только при его отсутствии. Когда любимый перед глазами, влечение кажется чем-то призрачным и фантастичным. Если партер из-за психической несовместимости недостаточно его понимает, даже и в браке избегает сексуальной близости. Свои чувства партнеру выражают не конкретно заботой о нем, а только драматическими рассказами и предупреждениями об опасностях, которые могут на него свалиться.

Интересно, что этико-интуитивному экстраверту присуща своеобразная высокомерная манера держаться. Со стороны кажется, что он почему-то важничает, что-то изображает. Это «высокомерие» очень привлекательно для практичного в своей деятельности, но замкнутого в отношениях с людьми логико-сенсорного интроверта. Оно придает ему своеобразное чувство уверенности и безопасности. Он благодарен и за фейерверк эмоций, которые освежают и оживляют его загнанные в подполье чувства. И за то, что этико-интуитивный экстраверт охотно приспосабливается к практическо-эстетической программе партнера.

Логико-сенсорный экстраверт эстет. Острое восприятие красоты, желание видеть ее вокруг себя, оценивать и наслаждаться. Он не такой гурман, как, например, логико-сенсорный экстраверт. Ему не так важно, что он ест и пьет. Желает удивить мир элегантностью своей собственной и особенно партнера (точнее красивыми объектами).

Своего влечения логико-сенсорный интроверт не скрывает, не стесняется, часто даже создается впечатление, что оно нарочно демонстрируется. Его проникновенный, жадный взгляд не пропускает незамеченным и неоценённым ни одного лица противоположного пола и многим может быть неприятен. Этот взгляд не столько волнует этико-интуитивного экстраверта, сколько убеждает в том, что его и вправду ценят и желают. Предлагает брак на основе полностью осознаваемого влечения и для него самого трудно определяемых чувств. О чувствах другого судит но внешнем проявлением эмоций. Поэтому сравнительно легко может ошибиться и свое желание быть любимым принять за чувства партнера. Чувствует это и потому недоверчив. В этом отношении этико-интуитивный экстраверт со своим подчеркнутым высокомерием именно то, что нужно: мало вероятности, что он пойдет на сближение раньше, чем понял, что связывающее их чувство настоящее.

Логико-интуитивный интроверт в любви еще более зависим от партнера, чем логико-сенсорный интроверт. Он не разбирается не только в чувствах, но и во влечении другого человека. Поэтому и более осторожен, больше боится быть смешным. Мужчины могут из себя изображать антифеминистов, женщины, особенно если эта установка воспитанием, тоже более или менее откровенно показывают свое презрение к вопросам пола. В этом «антифеминизме» есть элемент демонстративности, за которым спрятан поиск постоянных, неизменных человеческих отношений. Это не столько утверждение «все женщины никчемны», сколько вопрос «сможет ли она меня любить постоянно».

Автор - Аушра Аугустінавічуте

Обговорити на Соціофоруме

Проявление чувств в предбрачной дружбе

После всего вышесказанного можно перейти к основной задаче этой работы, к рассмотрению конкретного поведения разных типов в период поиска партнера для брака. Для этого шестнадцать типов ИМ распределим на четыре четверки, каждая из которых образована из двух родственных, то есть в какой-то степени похожих своим поведением, диад.

А. Логические экстраверты и этические интроверты

Первая диада: логико-сенсорный экстраверт (Штирлиц); этико-интуитивный интроверт (Достоевский)

Вторая диада: логико-интуитивный экстраверт (Дж. Лондон); этико-сенсорный интроверт (Драйзер).

Самое основное, что в себе имеет и ценит логико-сенсорный экстраверт, есть логика, умение разумно и логично действовать. Это единственное качество, которым он полностью доволен и которому полностью доверяет. Неважно, очень или не очень он умен, но если окружающие сомневаются в его логике, это его не смущает. Из-за развитой экстравертной сенсорики исключительно чуток к эстетике окружающего пространства. Интересно, что самое активное внимание обращает не на интеллект других, который, по его представлению, постоянная, неизменная и от самого человека не зависящая величина, а на умение рационально действовать и внешность человека. Не столь важно, насколько партнер умен, сколь важны его элегантность и физическая форма, так как они зависят только от доброй воли человека. Лишний вес неопрятность, даже вызов общественному вкусу. Это вообще одно из самых неприличных явлений. Точно и метко отличает красивые вещи от некрасивых, но красивые и неудобные или бесполезные для его рационального ума не существуют. Одевается хорошо и элегантно, но не наряжается. Одежду носит долго, и она постоянно удивляет своей свежестью, как будто фактор времени для него не существует. Сам неудобной обуви не наденет, так как живет для себя, а не для украшения мира. Но все другие должны одеваться лишь очень красиво для его эстетического удовлетворения.

Его влечение к лицам другого пола совершенно сознательное, и его он не боится. Бедные те, у кого оно отсутствует, это им нужно прятаться, а не ему. Труднее с чувствами. Чувствует потребность любви, хочет любить и быть любимым, но делать из любви поэму не умеет. Старается привлечь девушку ласками, услугами, подарками, но не красивыми словами о чувствах. Это его мучает, кажется трудным, бессмысленным. В чувствах он пассивная и потому легко уязвимая сторона. Быстро полюбить не может, боится обмануться, принять желаемое за действительное. Если любовь противоречит логике, ее отбрасывает. Это один из тех типов, которых у нас считают мужественными.

У людей с развитыми ощущениями недоразвита интуиция, поэтому они исключительно старательно избегают случайностей, хотят полной ясности и уверенности. Не могут любить, если думают, что их чувства неразумные. Не могут любить человека, в котором сомневаются, которому не доверяют, вместе с которым появляются проблемы. Не могут любить даже тех, кто слишком самостоятелен и потому не нуждается в постоянной помощи и опеке. Равно как и тех, кто сам не показывает определенной податливой заботливости. В сфере чувств не чувствуют права на риск: могут желать ту, которая их не желает, но не могут любить тон, которая их не любит. Нужен партнер с глубокими интровертными чувствами и почти не замечаемыми уравновешенными эмоциями на поверхности, то есть человек, суть внутреннего мира которого умение чувства других измерять своими собственными чувствами. Логическому экстраверту исключительно важна положительная и очень тактичная эмоциональная оценка всех его поступков, забот, усилий. Жизнь ясна, легка и понятна, когда он не портит настроения партнера, когда он его радует.

Принцесса его мечты сама инициативы не показывает, ждет, пока ее заметят. Но когда ей начинают уделять внимание, держится очень тактично и не демонстрирует своих отрицательных установок даже шутя. Таких шуток здесь не понимают, воспринимают как отрицательную эмоциональную оценку личности и удаляются. Жеманство не соблазняет и не притягивает.

За партнера чувствуют ответственность. Оберегая его интересы от настоящих и мнимых противников, являются более агрессивными, чем тогда, когда оберегают свои. Заботятся о партнере и тогда, когда дают ему указания, корректируют и регламентируют его деятельность. С удовольствием делают все то, чего партнер не может. Если вправду не может, а не потому, что не хочет. Точнее стараются преодолеть те трудности, которые мешают партнеру продуктивно действовать. Очень не любят, если партнер попадает под чье-то влияние и прислушивается к советам других.

Так как этот тип имеет развитый и даже придирчивый вкус (в поведении, которое диктуется вторым, а не первым элементом, человек всегда более придирчив), склонен диктовать партнеру свое понятие красоты. Всегда уверен, что знает, что красиво и что нет, когда подходит, когда нет. И не так уж важно, нравится ли это другим людям и считает ли общественность это модным или нет. Ему гораздо труднее жить около человека со своим вкусом, чем около того, за кого приходится решать все эстетические проблемы, который поддается его поле, прислушивается к указаниям.

Наиболее подходят чувства этико-интуитивного интроверта. Это носитель тихого внутреннего, для посторонних людей незаметного, моря чувств. Мир его чувств настолько тонок и богат, самодостаточен, что не нужны словесные доказательства любви. Он и без слов видит, кто кого и насколько любит, кто кому нужен, а кому не нужен. Ценное свойство этого типа умение приспособиться к эмоциям другого человека, сопереживать с другим человеком, снять эмоциональное напряжение, успокоить. Это постоянно в кого-то влюбленные, в глубине души перед кем-то поклоняющиеся, хотя чаще всего производят впечатление холодных, замкнутых в себе или даже бесчувственных. Их влюбленность, как влюбленность каждого интуитивного, платоническая, бесплотная.

Равно как логическому экстраверту необходимо, чтобы его кто-то любил, а иначе он любить не умеет, так этико-интуитивному интроверту нужно чье-то влечение. Он сам желать не смеет, своим собственным влечением недоволен, старается его заглушить, не поддается его влиянию. Смелость приходит не скоро, вместе с верой в любимого человека и уверенностью, что влечение не покажется смешным, не унизит его в глазах другого.

Этический интроверт ищет приятных эмоций. Ими обеспечивают разумность, логика, деятельность, умение защитить, требовательность партнера. Никаких других доказательств любви и разговоров о любви не нужно. Нужно, чтобы партнер своим поведением доставлял эти приятные эмоции:

не опаздывал на свидания, выполнял свои обещания, был вежливым, заботливым. Ожидание, которое никогда не обманывается и во время которого можно сколько угодно мечтать, является одним из самых больших удовольствий этого типа ИМ.

Такая девушка (как и мужчина) хочет жить согласно вкусам и желаниям другого не столько потому, что не имеет своих, сколько потому, что желает полной гармонии взаимоотношений, полного слияния воли. Поэтому, с одной стороны, есть склонность полностью подчиниться, с другой не менее горячее желание, чтобы вкусы обоих совпадали. Девушка хочет знать, что нравится ему и хочет к этому приспособиться. Но беда тому мужчине, у которого характер не логического экстраверта и который поэтому не может к ней приспособиться, то есть не может выполнить ее основного требования: всегда и везде иметь свое мнение. Беда мужчине, который хоть и очень умный свои мнения склонен излагать в форме размышлений, а не в форме коротких категорических формулировок. Рядом с ним этико-интуитивный интроверт постоянно недоволен и несчастен.

Можно сказать, что этой девушке не хватает характера, что она непозволительно уступчива, что каждый интеллигентный человек должен иметь снос мнение и вкус. Но когда в одном браке встречаются двое со своим «вкусом» (оба без него тоже плохо), например логико-сенсорный экстраверт и этико-сенсорный интроверт, чаще всего получаются не два самостоятельных вкуса, а борьба между двумя независимыми друг от друга эгоизмами.

Сильная сторона логико-интуитивного экстраверта тоже логика. Из-за развитого абстрактного мышления он невнимателен к внешности партнера, уделяет ей мало внимания. Часто даже больше: партнер со слишком хорошими с физическими данными мешает. Ему нужен не тот, кто самый красивый для него, а скорее тот, для которого он самый красивый. Ведь он из-за своей невнимательности к окружению не разбирается в том, как его видят другие, всегда не уверен в своей внешности и немного переживает из-за своей мнимой некрасивости. Для интуитивных типов ИМ признание их физического «я» является исключительно важным, поэтому и нужен партнер с развитыми эстетическими чувствами, вкусу которого можно доверять; им нужно чувствовать: я ему нравлюсь, несмотря на то что вкус у него развитый, придирчивый и даже претенциозный. Я ему нравлюсь, несмотря на то что в отношении всех других людей он очень критичен, что большинство из них для него некрасивы. Я ему нравлюсь не потому, что ему все равно, какой я, а потому, что я такой, какой я есть.

Его этические чувства и эмоции недоразвиты, как и у каждого логического. Постоянно любить может лишь того, осознанных чувств которого хватает на двоих и осознанного влечения которого тоже хватает на двоих. 13 быту рассеянный, полностью доверяет вкусу партнера, позволяет ему собой командовать.

В партнеры лучше всего подходит этико-сенсорный интроверт. Это тоже творец глубоких этических чувств и любви. Но так как имеет развитую сенсорику, является очень самостоятельной личностью, монополизирующей в своих руках обе части эротики. Своих эмоций не демонстрирует, потому кажется холодным, а из-за своего проницательного, острого взгляда, с помощью которого отлично разбирается в окружающем мире, даже злым. На собеседника не смотрит как бы для того, чтобы не испепелить его своим недоверчивым, пронизывающим взглядом.

Второй элемент более творческий, чем первый. Поэтому все его проявления больше радуют и самому индивиду кажутся более ценными. Потому в эстетике он очень требователен, категоричен и часто неприятен. Все люди любят порядок. Одним он нужен больше, другим меньше, но всем легче, когда есть порядок. Индивидуумы с сенсорикой на месте второго элемента часто любое отклонение от принятого порядка замечают гипертрофированно остро. Возможно, поэтому их взгляд многим кажется неприятным, колючим и злобным. Из домашних порядков (особенно если в окружении нет психически дополняющего партнера) делают канон, не считаясь ни с затратами времени, ни с затратами энергии. Им очень важен их собственный вкус в искусстве, одежде, интерьере, то есть во всем, что дает или может дать приятные ощущения. С ними легко лишь тем, у кого нет собственной «эстетической сенсорной программы». Лишь интуитивный может спокойно приспособиться и даже быть довольным, когда другой обеспечивает его программой, которая не только облегчает, упрощает, но и обогащает его жизнь.

Этико-сенсорный интроверт не думает о будущем, а живет лишь сегодняшним днем и не любит ожидать. Что можно сделать сегодня, не откладывай на завтра. А сегодня можно сделать то, что ему вот теперь вздумалось. Этот тип неуступчив и упрям, поэтому так удачно дружит с логико-интуитивным экстравертом, живущим не теперешним днем, а тем, что было и что будет, и не обращающим внимания на сегодня. Любит он тоже не словами, а делом, только в отличие от логико-сенсорного экстраверта не склонен эти «дела» придумывать сам и с удовольствием во всей повседневной конкретности поддастся воле партнера. В любое время бросает одно и начинает другое, если только партнеру этого захочется.

Студентка, этико-сенсорный интроверт, пишет о парне своей мечты: «Он моден, но обязательно опрятен и несомненно строен. Очень вежлив, мягок в обращении, внимателен ко мне и другим. Не завистник и не лжец. Не эгоист. По всем вопросам имеет свое мнение. Вместе со мной ходит в театр, кино, на художественные выставки, на концерты. Любит длинные прогулки и путешествия, туристические походы. Много говорит, рассказывает все, что придет в голову. Дома мой помощник». В описании опознаем точный образ логико-интуитивного экстраверта. Он как никто другой любит рассказывать и обсуждать прочитанное и услышанное. Только он смог бы послушно исполнять все эти пожелания.

Автор - Аушра Аугустінавічуте

Обговорити на Соціофоруме

Что дает человеку психическое дополнение

Отношения между типами, когда второй имеет нужные дополняющие качества, называем отношением дополнения, сам процесс дополнения дуализацией. Человек без дополнения, то есть недуализированный неспокойное, духовно голодное существо, не имеющее представления, в чем суть его голода и кто в этом виноват. Чувствует, что его «не понимают», но кто в этом повинен он сам, «трудное детство», супруг или общество не уверен. В таком состоянии трудно жить в мире со всем миром, нагромождаются всевозможные конфликты, возникают противоречия, беспричинная агрессивность. Человек тянется к другим за ответом и часто еще больше запутывается в себе и своих отношениях.

Более глубокий анализ взаимоотношений молодых людей показал, что психическая структура определяет не только поведение в браке, но и в добрачной дружбе. То, как человек берется за инициативу или избегает ее, как он привлекает, кокетничает, равным образом и то, каким образом подчеркивает свою сдержанность, независимость, является сложным «отборочным» механизмом. Этот механизм в какой-то мере отгораживает от внимания психологически неподходящих партнеров и привлекает подходящего.

Отношение дополнения дает и полную сексуальную совместимость. Но таких браков, как мы видели, маловато. Нельзя утверждать, что браки заключаются слишком рано. Скорее люди знакомятся слишком поздно, когда для проверки характера уже нет условий. И из-за слишком узкого круга знакомых-друзей, и из-за незнания законов психической совместимости. Поздновато выбирать, подходит человек по характеру или нет, когда знакомятся люди, которым просто пора вступать в брак, которые лишь для этого и знакомятся. Сексуальное влечение в этом возрасте не дремлет, оно постоянно наготове и легко принимается за «настоящую любовь». А ведь каждый ожидает от супруга не чего-то иного, а именно полного психического дополнения и уравновешивания психики.

Как люди с дополняющими психиками воспринимают друг друга? Как «самого человечного человека». Самого гуманного, мягкого, доступного, отзывчивого. Таким он и является. Кроме того, это партнер, который всегда знает, что и когда нужно делать, как ответить, что посоветовать, какой шуткой рассеять напряжение. Который все понимает, всегда умеет поддержать, защитить, никогда не обидит и что, возможно, еще важнее сам никогда не обижается. При дуале каждый активизируется и чувствует себя более сильным и более правым, Недуализированный человек постоянно, в проявлении любой активности как бы выходит за границы своих возможностей и теряет равновесие. И то, что называют отдыхом, нужно не столько для восстановления сил, сколько для восстановления психического равновесия.

Многие люди не знают, не чувствуют, что такое дуализация психики, и потому не ищут ее. В период предбрачной дружбы довольно-таки часто проявляется склонность искать не дуализации со спокойным духовным комфортом, а «великой самоотверженности». И страданий. Бытует уверенность что чувство любви должно сопровождаться духовными страданиями. Но это верно только для тех случаев, когда влюбленные не дополняют друг друга.

Дуализация повышает самоуважение человека Благодаря ей постоянно осознаются и собственная полезность другим людям, и собственное место обществе. Второй постоянно обеспечивает достоверной информацией об этом. Пропадают все чувства неполноценности и страх почувствовать себя выскочкой. На дополняющего не смотрят как на недосягаемого принца, рядом с ним сами становятся королями.

У каждого бывает кислое настроение, проявляющееся в какой-то ворчливости. Примечательно, что ворчливость дуала никогда не воспринимается как град упреков. Часто именно ворчание та скорма общения, которая отличается самой большой непосредственностью, когда оба все понимают с полу слова. Когда за минимально короткое время нар перу передастся самая обширная информация и том, что происходит в объективном мире, и самое главное о своем замешательстве, неопределенности отношения к этому происходящему. Ворчливость лишь обращенная к партнеру полуосознанная просьба объяснить что-то непонятное. На это ворчание никто, кроме дуала, правильно прореагировать, дать нужный ответ или объяснение, а иногда просто промолчать не умеет.

Источником раздраженности и конфликтов между людьми на работе и в семейном быту бывает столкновение в проявлении инициативы или неумение одного подхватить и поддержать инициатив другого. У дуалов такие конфликты невозможны, действуют они слаженно, этой слаженностью активизируя и уравновешивая друг друга. Один подхватывает инициативу другого для того, чтобы в нужный момент вернуть се в первые руки. Попеременная активность не оставляет обойденных вниманием звеньев в исполняемой работе, повышает результативность труда, сокращает необходимое на то исполнение время. То, что делается одним, другим воспринимается как проявление исключительно ценных и редких способностей, умений. Постоянное удивление и нужные (не любые, а нужные) похвалы подзадоривают и распаляют эмоционально. Дуалы не только не хотят, но и не могут деструктивно влиять друг на друга. У них нет таких возможностей, потому что нет слов, которыми можно обидеть другого. Ведь один человек обижает другого не столько своими поступками, сколько тем, какими словами он эти поступки объясняет, какие мотивы на первый план выдвигает, какой мимикой свои объяснения сопровождает. Как сходятся при появлении общих интересов, так и расходятся при их отсутствии очень просто. Если это супружеская пара, они как бы сращиваются в одно общее Я.

Таким партнерам не нужны сознательные уступки. Все идет как бы само собой. Отношения между ними могут быть серьезно деловыми или шутливыми. Никогда злобными и агрессивными.

При любой совместной активности такие люди удачно друг друга оттеняют. Проявляются эта тождественность и дополняемость при любой совместной активности. Особенно явно это заметно в начале нового рабочего дня, когда слова и жесты (одного служат как бы ключом зажигания другого. А также при сексуальных играх. По этому вопросу психологи Н. и А. Обозовы в статье «Диагностика супружеских затруднений» пишут: «…для психофизиологического общения имеют значение не только чисто сексуальные характеристики партнеров (тип половой конституции, половая потенция и т.п.), но и… реактивность организма, психодинамические характеристики поведения… вследствие этого причиной неудовлетворенности некоторых супругов является не сексуальный контакт в узком смысле этого слова, а форма эротических игр, проявление сексуальной заинтересованности…» Поэтому, добавим мы, кто однажды попал в объятия дуала, не склонен менять их па что-либо другое. При отношении дополнения из сексуально холодных людей и фригидных женщин супруги долго остаются сексуально активными.

Сексуальное поведение разных типов очень различается. Поэтому о настоящей сексуальной совместимости можно говорить лишь между дополняющими. Проиллюстрируем это примером двух противоположных диад диады сенсорно-этического экстраверта (Наполеон ) и сенсорно-этического интроверта (Дюма). Эти два противоположных сенсорика диктуют своим партнерам и противоположное сенсорное поведение. В диаде сенсорно-этического интроверта (Дюма-Дон Кихот) «любят» кожей всей ее поверхностью. Здесь нет резких движений, партнеры как бы тают в объятиях друг друга. В диаде сенсорно-этического экстраверта (Наполеон-Бальзак), наоборот, избегают прикосновения кожей и слияния тел. Здесь много резких движений, поз и почти гимнастических упражнений. Интересно, что сенсорные экстраверты вообще не терпят прикосновения другого человека, даже, например, прикосновения врача. Руку другому человеку подают и то лишь по собственной инициативе.

Дуализация является обязательным условием не только удачного психического, но и удачного физического функционирования организма. Люди с дуализированной психикой гораздо меньше болеют, скорее выздоравливают.

Дуализированность психики отражается на здоровье человека, потому что каждый элемент не только отражает определенные аспекты объективной действительности, но и управляет организмом В первую очередь заболевают те системы, которые являются ведущими у дуала.

Например, логические экстраверты и впрямь чаще болеют «сердцем», этические экстраверты «почками», а интуитивные экстраверты «желудком», «поджелудочной», «печенью».

Автор - Аушра Аугустінавічуте

Обговорити на Соціофоруме

Природа эротических чувств

В чем причина эротической любви? Наиболее убедительной нам кажется гипотеза, по которой феномен любви объясняется природой человека как парного существа.

Об этом размышляли многие философы. «Один человек еще не человек, писал Фейербах, только в паре он обретает гармоничную целостность». «Истинная сущность любви состоит в том, читаем у Гегеля, чтобы отказаться от осознания самого себя, забыть себя в другом «я» и, однако, в этом исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать самим собою». Подобным образом рассуждает Эрих Фромм: «Любовь позволяет быть самим собой и сохранить свою целостность. Любовь является парадоксом, в котором два существа становятся одним и однако остаются двумя».

Для объяснения этого не очень-то понятного явления древними греками использовался миф об андрогинах, который рассказывает Аристофан Сократу в диалоге Платона «Пир». Миф о том, что когда-то люди имели двойное тело по две пары рук и ног, два лица. И только рассерженный Зевс рассек их пополам. Поэтому каждый человек сейчас является половинкой, постоянно жаждущей восстановления своего прежнего полного Я.

Почему это бывает только у любящих, только у близких людей не ясно; психологам и физиологам еще предстоит разрешить эту загадку».

Автор - Аушра Аугустінавічуте

Обговорити на Соціофоруме