Hugo - Robespierre (Stratievskaya)
Gửi bởi admin | đăng trong Hugo - Robespierre | đăng trên 2009/01/03
Tags: Hugo , Robespierre , Stratievskaya
Hugo - Robespierre (Stratievskaya)
Một ví dụ duyên dáng của dualization của Robespierre và Hugo trình bày trong một vở kịch nổi tiếng của Alexei Arbuzov "hài kịch cổ điển." Và các nhân vật và tình hình ở đây là rất chính xác minh họa cho bản chất của mối quan hệ trong đôi này. Một câu chuyện cảm động của hai người cao tuổi: các bác sĩ trưởng của trại điều dưỡng (một dạng của Robespierre), và một trong những khách - nghệ thuật ngông cuồng Lydia Vasilyevna (Hugo), sau đây gọi họ là "đồng chí Zherber" và quản lý lạc quan của họ, Joie bất tận de vui sống và một số lượng đáng kinh ngạc của sự ấm áp trong thời gian ngắn nhất có thể "tan chảy cổ băng "loại này, thông minh và rất cô đơn con người, để phá vỡ sự cô lập của mình và khắc phục sự tha hóa.
Tất nhiên, giao hợp đầu tiên của họ đã không được như vậy rất an toàn: Tiến sĩ Lydia Vasilevne cứng và dường như người đàn ông dễ cáu kỉnh, với hương vị cổ điển và cách cư xử. (Gì đó với anh ta ngay lập tức và nói!). Mặt khác, một bác sĩ và nghiêm khắc "đồng chí Zherber" có vẻ phù phiếm nhẹ dạ và đặc biệt đang diễn ra về những ham muốn của họ. Mặc dù ngày thi gần hơn những mong muốn dường như anh ta - con người dễ hiểu và chấp nhận được - tốt, những gì sai với điều đó, nghỉ ngơi vào ban đêm trong khu vườn đêm để chiêm ngưỡng các ngôi sao và mặt trăng? Và kể từ khi tòa nhà bị khóa vào ban đêm, cô đã quay trở lại vào trong phòng qua cửa sổ. Tất nhiên, hành vi kỳ lạ cho một phụ nữ trung niên, nhưng hoàn toàn tự nhiên nếu chúng ta giả định rằng không có gì quan trọng hơn để đáp ứng mong muốn của mình cho cô ấy không tồn tại. Và với điều này - thực tế là một bác sĩ người cao tuổi bắt đầu nhiều hơn và nhiều hơn xem xét. (Do sự đề xướng của Robespierre về đạo đức cảm xúc Hugo (-ch.e.1 - + ch.e.5). Nếu lúc đầu nó sợ hãi hay xúc động cô, repellent (gì có thể được nhiều hơn "trò chơi của" niềm đam mê, khi độ tuổi của cô đã được thời gian để suy nghĩ về linh hồn),? sau đó tất cả dường như đã khá rõ ràng và chấp nhận được. Nó chỉ ra rằng đồng chí Zherber chỉ nghĩ về linh hồn của mình, nhưng chỉ có một cuộc sống, không chết trước khi Đức Chúa Trời. Lidia cô ấy yêu vui vẻ, thích ăn mặc đẹp và tươi sáng, cô ấy thích cảm thấy hấp dẫn (Trong kết nối này là thích hợp để gợi lại những nhận xét của một trong những đại diện của tâm lý này: "Không có phụ nữ xấu xí, có phụ nữ. người, cho bất cứ điều gì - lý do không muốn xin vui lòng"). Lidia thấy không cần phải kiềm chế cảm xúc của họ. Cô ấy rất thích các phần tử của cảm giác, cô rất vui mừng bởi các thảm họa tự nhiên hoành hành, cô ấy yêu ghét mưa và ô dù Và cô sự chế giêu lúc bác sĩ., lấy một chiếc ô, đi nhà thờ cho một buổi hòa nhạc của nhạc tạng. (Is nó trong một phút bạn suy nghĩ về ô) Zherber đồng chí.? yêu âm nhạc, và âm nhạc hòa giải nó với bác sĩ, có thể cảm thấy tươi đẹp không kém phần sâu sắc và tinh tế. Và từ thời điểm đó, ngày kết thúc cuộc cãi vã của họ và bắt đầu quá trình rất dễ chịu và vui tươi của tinh thần và các đối tác công đoàn trí tuệ hạnh phúc cao nhất của mối quan hệ kép - khi mỗi người trong số họ học được nửa kia là ai.
Tiến sĩ ngày càng ấn tượng bởi sự chân thành tình cảm và sự trung thực Vasilievna Lydia, để bốc đồng của cô không có vẻ anh ta sẽ được - đó ngoài bình thường. Dần dần, ông phát hiện ra trong nó, và phẩm chất hấp dẫn khác. Như vậy, ví dụ, sự nhạy cảm và phản ứng - một giá trị rất quan trọng trong đôi này. Lidia thăm ông trong bệnh tật của mình, chăm sóc cho anh ta, mang đến cho anh ta bulonchik và bánh rằng "cô ấy tại sao - một cái gì đó" rất nhiều cá con muốn. (Điều này tình cảm-giác xung và tạo ra một ấn tượng lâu dài về bác sĩ: như ông sau này thừa nhận: nó bulonchik và bánh cho một giấc mơ thời gian dài của anh ta vào ban đêm). Việc không thống nhất hành động hợp lý của Lydia Vasil'yevna không còn kích thích các bác sĩ, và được di chuyển, bởi vì (anh nghĩ) là trực tiếp phụ thuộc vào tình cảm tốt đẹp của mình, những cảm xúc tích cực. Có gì sai với những gì cô muốn thăm anh ấy và điều trị hơn - lint - là nó có thể cho nó để có tội với nó? lòng tốt và sự rộng lượng của cô, niềm vui chân thành và đơn giản rằng cô ấy bắt đầu bị ảnh hưởng, biến cuộc sống của mình vào một bữa tiệc vô tận, anh ấn tượng sâu sắc! Và ông biết ơn chấp nhận chăm sóc cô. Hỗ trợ tất cả các cô các đề án, đồng ý với tất cả các đề xuất của nó, bởi vì ông cảm thấy rằng điều này được thực hiện cho anh ta và hạnh phúc mà cuối cùng - một cái gì đó trong cuộc sống của mình đến một người đàn ông. Kính thưa Bác sĩ "kết nối" tình cảm của cô với nhà nước, là vui mừng, cô dễ đoán tất cả các của ông mong muốn và cho phép cô được hạnh phúc với những mong muốn thực hiện. Ông hiểu rằng nó là tốt hơn so với ông biết những gì ông muốn, và nó amazes ông. Và bây giờ ông nghe mọi xung, mỗi gợi ý rằng bà nộp cho anh ta. Bây giờ ông đoán suy nghĩ và mong muốn của cô. Ông đã mời cô đến một nhà hàng, bởi vì họ cảm thấy rằng họ cần cả hai kỳ nghỉ này. Và ông đã rất vui để được vui vẻ và hào phóng. Ông đã dần dần rút vào chế độ tình cảm, mà cô hỏi ông. Và chế độ này đã có vẻ là cần thiết khi không khí. Ông không có ý tưởng làm thế nào để sống mà không có những bất ngờ hàng ngày, mà không có những câu chuyện hàng ngày - điều kỳ diệu này, trong đó, nó quay ra, bạn có thể tạo ra bàn tay của riêng bạn. Ông bây giờ là cuộc sống của tôi mà không có sự nhiệt tình này duyên dáng lấp lánh, và hài hước, phụ nữ, do đó, dễ dàng và tự nhiên tuyên bố khẩu hiệu: "Sức khỏe - đây là niềm vui" phát ra năng lượng vô tận và sức sống!. Đó là lý do tại sao ông không cho phép nó dễ dàng như vậy để thoát khỏi cuộc sống của mình, không cho phép để lại mà không cần nói lời chia tay với anh ta. Ông đang tìm kiếm cô, và gần như bị buộc phải mang đến nhà của ông (trong một căn nhà nhỏ nước đứng trên bờ của vịnh) và cung cấp để ở lại, ở lại với anh ta ít nhất một tuần. Ông chỉ có thời hạn một tuần để kích hoạt nó để hiểu những gì ông đã đi để chúng ta hiểu: không bao giờ có, và cũng không không, không bao giờ đã làm và sẽ không bao giờ được bất cứ điều gì trong cuộc sống tốt hơn so với những ngày này, họ có thể kéo dài trong một mong muốn phổ biến hài hòa. Nhưng kết thúc và lễ hội này "chia tay" và nó đã được thời gian để "chấm các" i ". Ông tin rằng cô đã mong anh nào - thì những gì - đó hăng hái giải tội và hành động quyết định, nhưng không có gì giống như điều đó xảy ra, nó chỉ không muốn rời khỏi cô ấy và cho nó một cảm giác. Cô cảm thấy nó, nhưng vẫn lá nhà mình, mặc dù ngay lập tức và trở lại: "cô ấy tại sao - một cái gì đó rất muốn phát hành một taxi. Đó là khủng khiếp - một cái gì đó! ". Điều này không thống nhất chỉ duyên dáng của cô và nói rằng cô đã rất tốt cảm giác tâm trạng của mình và thái độ của ông đối với cô. Vì vậy, ông đã bày tỏ rằng ông đã từ lâu muốn nói nhưng không dám. Và nó là một trong những đơn này câu: "Và tôi ở đây không có bạn tôi gần như chết!"
Đây là mảnh cuối cùng. Nhưng mối quan hệ kép không kết thúc ở đó, nhưng chỉ mới bắt đầu - bền và dài hạn, như xảy ra với những người có kinh nghiệm nhiều tổn thất trong cuộc sống và tìm đối tác của bạn đôi ở tuổi trưởng thành. Trong thời gian hạnh phúc khi họ có thể và phát triển mối quan hệ của họ và xây dựng khi họ sắp xếp cuộc sống, để bảo vệ từ gây thiệt hại ảnh hưởng bên ngoài, độc lập cá nhân, kinh nghiệm cuộc sống, có khả năng punch.
Câu chuyện này cho thấy quá trình đánh thức dualization và hồi sinh cho cuộc sống tốt nhất đó là ở con người, cả hai chuyển đổi và cao cả đối tác khi họ có lợi và cùng lúc, nhẹ nhàng bắt đầu ảnh hưởng lẫn nhau. Khi imperiousness chỉ thị Lydia Vasil'yevna (-ch.s.8) có vẻ thô lỗ và kiêu ngạo bác sĩ, xấu hổ và jarred nó (+ ch.s.4), ông nhanh chóng đã có thể kỷ luật của mình (ở khía cạnh chương trình của mình (-b.l.1 ), vì vậy mà sau đó cô đã phải giữ khoảng cách, trọng giao tiếp với bác sĩ (+ b.l.5), dành quyền tự do của họ và giữ cho mình trong dòng. Vì vậy, ông và công ty của mình, cô đã shamelessly không áp đặt (-. ch.s 8 -. + ch.s.4) và (-b.l.1 - + BL 5)
Và điều này, tình cờ, một thời điểm rất quan trọng trong quan hệ giữa Robespierre và Hugo. Quá ồn ào và talkative Hugo ban đầu có thể lốp của một Robespierre đóng cửa và kín đáo. Do đó, điều đầu tiên mà sẽ yêu cầu Robespierre từ Douala của ông - một sự nhạy cảm và tôn trọng quyền con người tự nhiên đến sự riêng tư, đó Robespierre là cần thiết và những gì là nó nhất thiết phải làm cho Hugo xem xét. Hugo, tình trạng này có. (Phải theo nếu có giá trị quan hệ) thông qua các khía cạnh đạo đức của mối quan hệ (-b.e. 3 - + b.e. 7) là lần đầu tiên với dualization của họ. Trong khía cạnh này của Robespierre là vị trí chức năng điều tiết (PF.3) phân tích, việc chấp nhận, tại bất kỳ kích thích cho các khía cạnh này của Robespierre là rất gai). Trong khía cạnh quan hệ đạo đức của Hugo là tại các vị trí của chức năng quan sát (PF.7) và ở đây ông đang cố gắng thực hiện theo các chỉ tiêu của câu hỏi đặt ra cho ông.
Một điểm số cao về khía cạnh quy phạm là đối tác của mình, như chúng ta đã biết, một chỉ báo của các mối quan hệ an toàn kép. Vì vậy, từ món ăn và sự nhạy cảm, Hugo, từ khả năng của mình để đoán trạng thái của đối tác của ông và khuynh hướng của mình để đối thoại ở đây là rất nhiều phụ thuộc.
Mệt mỏi của tiếng ồn xâm nhập, tìm kiếm sự thay đổi, mới lạ và tươi mát của hiện diện của Victor Hugo, (mà đôi khi gây phiền nhiễu và monotony nhàm chán đơn điệu đều đặn ngay cả những quan hệ thuận lợi nhất) Robespierre trở nên sắc nét, và cáu kỉnh. Vì vậy, rằng các đối tác, có nhận được từ anh một vài lần một phản kháng bắt đầu đuôi, cuối cùng, để xem với mong muốn và tâm trạng của mình. (Vì nó được sớm trong Arbuzov hài kịch, khi Lidia quá tích cực và tích cực cố gắng để có một bác sĩ tốt đẹp để hội đồng quản trị. Truy đuổi nó ở từng khúc quanh, lớn lên, như thể từ dưới lòng đất, với một tiếng hét chiến thắng, "Aha" Bạn đây!! Đây I am ")! Ngày săn mồi thẳng thắn và tích cực thu giữ Hugo, những người, giống như tất cả deklatimy trong việc đạt được hiệu quả mong muốn thường được sử dụng bất ngờ, hành động dứt khoát và nhanh chóng. Giảm đáng kể khoảng cách, đột ngột sẽ cấp dưới của ông, đáng kể lưu lượng đáng kinh ngạc của cảm xúc. Thường cố tình gây sốc và astonishes. Sau đó, sử dụng hiệu quả sản xuất, diễn xuất trong lợi ích của họ. (Được gọi là "mất" GOP cửa ")! Robespierre không cho phép mình để giành chiến thắng theo cách đó, nhưng quan tâm đến" đối tượng "mà đã khó chịu có thể ông khá bình tĩnh. Vào lúc này và đặt Hugo. Thực tế là mọi người sẽ sững sờ của xảy ra và áp lực của "các cuộc tấn công của mình", sau đó bị sốc, sau đó xúc phạm. Sau đó, ông sẽ chống lại, trong đó Hugo cho đi nhầm lẫn và yêu cầu sự cho phép để sửa chữa những ấn tượng khó chịu của mình. Hoặc đó - mà xấu hổ để trả lời trong phòng riêng của mình, cho phép Robespierre tự coi mình là người chiến thắng trong cuộc đấu này. Của Hugo chơi với anh ta trong giveaway. Mục tiêu chính của trò chơi - để ném các giải thưởng chính. Đề nghị một đối tác để dành nhiều thời gian. Hoặc chỉ cần đến các điều khoản với anh ta, xin lỗi và nói chuyện về khả năng để thực hiện sửa đổi. Hãy Robespierre cảm thấy chủ nhân của tình trạng này, để cho graciously tha thứ cho người đàn ông cuối cùng - đó nói chuyện với anh ta một cách lịch sự. Trên tất cả, các hoà giải đã diễn ra, vì vậy bạn ngay lập tức có thể củng cố các cuộc tụ họp thân thiện của mình trong đó - một số nhà hàng ấm cúng. Bởi vì giải thưởng "" - "bốc lửa", cảm xúc tích cực, cần phải nhận được rằng gần như ngay lập tức Robespierre kinh nghiệm, Hugo có thể "chỉ cần giải quyết" chỉ trong một không khí thân mật, mà nó tìm cách thiết lập giao tiếp với người mà thông cảm với và xấp xỉ mà là quan tâm. Với ông Hugo người đàn ông không thương xót giao tiếp sẽ không được - ông giá trị thời gian của mình và cố gắng chi tiêu nó chỉ vào những gì mang lại cho anh niềm vui. "Để sống, để tận hưởng cuộc sống! Live, từ niềm vui cuộc sống "- Các quy định chính của chương trình Hugo. Tại giao tiếp đầu tiên với Hugo và Robespierre muốn được ở tất cả các tôn trọng một người nói chuyện dễ chịu và thú vị. Hugo mê với những câu chuyện, lập luận của mình, chinh phục uyên bác. Nhưng đây chỉ là giai đoạn ban đầu. Và sau đó, xin lỗi, phải bắt đầu làm việc trên các đối tác trang điểm gợi lẫn nhau trên các mối quan hệ lẫn nhau của các kênh PF1-PF5. Và cách thức hoạt động, bởi vì sức mạnh của nạp tiền gợi và giữ mối quan hệ đôi trong tất cả các dyads. Và tùy thuộc vào sự cần thiết để có được nạp tiền này khá nhanh chóng "bị bệnh" tất cả Douala. Ở giai đoạn ban đầu vì điều này trang điểm "" họ bắt đầu kinh nghiệm nhà nước của các Euphoric đôi, nhấp nháy kinh nghiệm nóng của lòng hào hiệp và tình cảm cho đối tác. Nhiều người không nhận ra mình ở vị trí này: Tôi muốn bật ra túi của mình và đưa ra cho một đối tác đến vô cùng, hoàn thành tất cả của ông mong muốn và không nghĩ về ngày mai. Trong đôi Hugo - Robespierre đối tác (Robespierre), cuộc sống có thể làm việc trên để cung cấp những niềm vui của vợ Hugo của, tắm mình với quà tặng, dự đoán và thực hiện tất cả các cô ham muốn, chỉ duy nhất cho lợi ích của cho niềm vui của cô, cô lặp đi lặp lại những nỗ lực của chương trình tình cảm của mình và gửi lại trăm lần. Bởi vì điều này, nhiều cặp vợ chồng truyền thống này được thành lập đôi: sinh nhật chồng Robespierre của ông cho một món quà cho vợ ông Hugo. Vì nhiều lý do: - trước hết, bởi đó là ngày lễ của cô, vì sợ rằng cô cũng cảm thấy việc cử thủ phạm. Rằng cô ấy không ghen tuông của anh ta là thủ phạm trong chiến thắng được sự chú ý của du khách và cho phép ông được ở spotlight. Để nói rất nhiều về lời nói của chồng tốt và tốt và cho phép để nói những lời này cho người khác. Để chứng minh cho du khách những món quà hỗ trợ cho các chữ trên các đức tính của chồng. Như lòng hào hiệp của đối tác là cho lợi thế chính của Hugo. Trong bối cảnh này, món quà của làm việc như là một hối lộ "", và như là một công cụ của âm mưu, và như là năng lượng cung cấp, instituting các "bốc lửa" niềm vui của Hugo, trong đó nhấn phản ánh của các chức năng gợi của Robespierre như một món quà "" như là một giải khuyến khích, nhận đó ông đã được sâu sắc nhu cầu. Потому и считает для себя главный подарком, дороже которого для него ничего нет: доброе расположение и хорошее настроение жены. Ради этого и делается подарок — ради процентов с хорошего настроения Гюго. Будет хорошее настроение, тогда можно будет рассчитывать и на доброе расположение, на отзывчивость, на внимание к нему и на понимание его проблем.
Sẽ có quà tặng và niềm vui cho Hugo - sẽ không được bình an và niềm vui cho Robespierre. Cảm giác sợ hãi, căng thẳng và giận dữ (bắt đầu "tín hiệu" cho nhu cầu ăn, tính năng gợi ý, sẽ có căng thẳng và lo âu mà xấu đi các kích thích và căng thẳng Hugo bị nhiễu loạn bởi tình trạng rối loạn chức năng của công việc trong gia đình. Sau khi tất cả, nếu một người chồng lâu không giữ được quà tặng không được mời đến các nhà hàng không được đưa đến khu nghỉ mát thời trang, nó có nghĩa là kinh doanh trong công ty không phải là cách tốt nhất và do đó., đó là thời gian để âm thanh báo động.
Ngày làm giảm mức độ phúc lợi Hugo học số lượng và chất lượng món quà đó sẽ đem lại (hoặc không mang lại cho anh một đối tác). Một giảm mức độ phúc lợi Hugo cố gắng để tránh (TIM Chương trình không cho phép ông làm như vậy). Mình một Hugo đối tác cố gắng để lựa chọn một rất, người rất thành công và sắp xếp. Đại diện (hoặc, đúng hơn, đại diện của TIM thường viết sách hướng dẫn về cách để thành công trong cuộc sống, làm thế nào để tìm một người chồng giàu có và các ngành nghề chính nó thường chọn những người mà cho phép họ quan tâm. Là chính xác những người giàu (Thỉnh thoảng, cho nó một lời giải thích khá ngây thơ: ". Tôi có hương vị tốt, vì vậy tôi cần phải bao quanh mình với những điều chỉ có đắt tiền và đẹp. "
Cần sống trong một đặc thù Hugo. Khó khăn nhất (Bất kể những gì và làm thế nào đó là động lực - đó là một nhu cầu cơ bản của chương trình của mình: "Sống để tận hưởng cuộc sống", và nó gây ra nhiều tính chất và đặc điểm của Tim của nó. ("Cuộc sống là ngắn và chúng tôi phải vội vàng để có được từ rất nhiều cô tốt ở đây và bây giờ "Đối với! khó và đòi hỏi một Hugo hướng ngoại là rất nhiều tốt" - là không đủ. Chúng ta phải có được tất cả những điều tốt đẹp trong cuộc sống "ở đây và bây giờ, không chậm trễ cho ngày mai. Bởi vì ngày mai sẽ cần rất nhiều khác tốt. khẩu hiệu của ông:" Nhanh lên sống bây giờ. "phương châm" Nhanh lên và làm tốt "Hugo hiểu là" Nhanh lên xin vui lòng và chia sẻ niềm vui!. "Và như bạn có thể chia sẻ niềm vui, nếu bạn không nhận được nó chưa? Không có niềm vui - không có gì để chia sẻ và Robespierre., trong quan hệ logic của mình chương trình , ai có thể hiểu nó một cách nhanh chóng đủ. Hơn nữa, Hugo và liên tục giữ anh ta "trên tầm nhìn" của ham muốn và yêu cầu của họ (và. người khác mà họ phải làm gì? các đối tác khác?), do đó, thường xuyên thay đổi công bằng khí với lòng thương xót, khi đối tác thực hiện mong muốn của mình và đáp ứng yêu cầu của mình, và lòng thương xót cho sự tức giận khi điều này xảy ra.
Hugo không cho phép Robespierre hạn chế khả năng của mình để tiêu thụ số tiền của niềm vui và niềm vui mà ông cảm thấy cần và đủ. May mắn thay, cả hai đối tác trong đôi này - và Hugo, và Robespierre - bướng bỉnh và kiên cường. Cả hai - những đòi hỏi, không muốn (và không cho phép bất cứ ai) để không đủ thanh yêu cầu của mình, không thể thừa nhận và thoả hiệp (đặc biệt là nghĩ cho chính họ về cơ bản quan trọng) bị buộc phải hợp tác với lợi ích của họ và nhấn mạnh vào việc hoàn thành các yêu cầu của họ.
При скромных доходах Робеспьер не позволяет Гюго требовать от него слишком многого — «всего сразу, здесь и сейчас». При скромных доходах Робеспьер озабочен повышением уровня благополучия своей семьи. И кроме профессиональных, служебных, деловых интересов у него есть сфера духовных и интеллектуальных потребностей — его святая святых, которую ему необходимо расширять в соответствии с требованиями своей программы — логики соотношений (-б.л.1). Ему необходимо понять, что и как устроено в этом мире, открывать для себя закономерности связей и соотношений информационных процессов окружающей его реальности. Ему необходимо постоянно узнавать что – то новое, овладевать новыми знаниями, расширять кругозор, необходимо постоянно чему – нибудь учиться, что- то узнавать. Имеющихся знаний ему никогда не бывает достаточно. И ему необходимо огромное количество времени, сидеть в интернете, читать книги, посещать семинары, дискуссионные клубы, посещать лекции, читать лекции, общаться с профессионалами высокого уровня, с очень знающими и эрудированными людьми. Он не может всё свой время посвящать развлечениям и увеселениям в угоду партнёру. Когда суггестивная функция пресыщается полученной подпиткой и начинает «заглушать» ЭГО- программу, забивая её и вытесняя её на нижние ступени иерархии приоритетов, человека начинает охватывать паника. Ощущение такое, словно теряет себя. (И поделом ему! ЭГО – программа никому не позволяет с собой конкурировать, а тем более этому «инфанту СУПЕРИДА» — суггестивной функции: мала ещё старших учить! А оттеснять ЭГО – программу на подчинённые уровни ни одна из функций ТИМа вообще не имеет права. ЭГО – программа — бессменный руководитель, она всему голова и забывать о себе не позволяет.) Робеспьер чувствует, что его ведёт «куда – то не туда» и начинает беспокоиться по этому поводу. Начинает раздражать времени, потраченного на увеселения, и долгие застолья в кругу неинтересных собеседников. Обильные пиршества, переизбыток калорий, гастрономические изыски и перегрузки. Вся эта «Демьянова уха», к которой склонен Гюго, обожающий пичкать и потчевать того, кто ему особенно близок и дорог.
Nhưng không phải cho không có gì họ nói: "bụng đầy đủ đến những lời dạy của ngu si đần độn. А учение для Робеспьера — дело первостепенной важности. Поэтому свой свободное, личное время (которым его не насыщаемый удовольствиями и развлечениями партнёр Гюго старается располагать как своим) Робеспьер старается посвящать занятиям и книгам, преодолевая локальное сопротивление Гюго, которое чаще всего выражается в навязчивости, в высказывании альтернативных предложений, принимающих форму требований: «Ну?!.. Как, ты ещё не одет??? Мы же собирались пойти погулять!!!» — заявляет Гюго, врываясь в комнату, где партнёр так удачно присел к компьютеру, желая прогуляться по интернету, уже набрёл на какую- то интересную библиотеку, нашёл нужную книгу и погрузился в чтение, которое уже его чрезвычайно увлекло и которое он не собирается прерывать.
Поэтому, когда его начинают трясти за плечи, отрывая от компьютера, забивая голову всякой ерундой, придумывая на ходу какие – то встречи с друзьями и посещения клубов, ему приходится давать отпор назойливому партнёру, который не хочет считаться ни с чьими требованиями и желаниями, кроме своих собственных.
Но зато уж и отпор должен быть действительно суровым и категоричным. И, конечно же, он должен быть логически обоснован: ведь имеет же человек право на уединение! Имеет он право поработать в спокойной обстановке?! ( Не просто «развлечься чтением», а именно поработать. Гюго по своей нормативной и ролевой деловой логике (-ч.л.3), (по которой старается соответствовать требованиям социума) решит что партнёр намерен поработать на благо семьи, а благо семьи ( оно же, — и его благо) для Гюго — святая святых: чем больше благ, тем больше удовольствий. Поэтому на какое – то время Гюго оставит партнёра в покое. А чтобы склонность к уединению партнёра не нарушало атмосферу общего (приподнято – радостного) настроения в семье, которое Гюго считает для себя ( а значит и для всех) нормой, он объясняет окружающим и себе склонность к уединению партнёра его усталостью и нездоровьем. (Если бы человек чувствовал себя здоровым и хорошо отдохнувшим, разве стал бы он отказываться от прогулки, от развлечений, от посещения друзей и клубов? — Нет, конечно! Поэтому другого объяснения Гюго и не ищет.) Хотя и допустить, чтобы партнёр уединялся с книгами слишком часто, лишая близких радости общения с ним, Гюго тоже не может. Считает это ненормальным: это непорядок, это надо выяснить, с этим надо разобраться: партнёр определённо не здоров, если предпочитает занятия живому общению. Поэтому, замечая ( выходящую за рамки) обособленность и склонность к уединению партнёра, начинает приставать к нему с вопросами: может он нездоров? может он на что – то обиделся? может он устал, или кушать хочет? Но всё это довольно быстро прекращается после того, как Робеспьер доходчиво объясняет, что он хочет только одного: чтобы ему обеспечили возможность спокойно позаниматься. Причём сделает это таким жёстким и категоричным тоном, что относительно этих желаний у Гюго больше не остаётся никаких сомнений.
Если Робеспьеру с самого начала отношений удаётся заставить партнёра считаться с его потребностью к уединению для необходимых ему занятий, он конечно многое сразу же разграничит и определит в своих отношениях, но много и лишиться. А кроме того, он рискует оттолкнуть и отдалить от себя Гюго, которому не понравится изначально заданный прагматичный курс отношений. Хотя, конечно, и этот момент их дуализации — взаимодействие по каналу 3 — 7 (по дополняющим аспектам деловой логики: -ч.л.3 —— +ч.л.7) Робеспьер также считает необходимым урегулировать в самом начале их отношений: «делу — время, потехе — час». Нельзя допустить, чтобы партнёр целиком и полностью подчинил его своим желаниям, в ущерб его личным интересам, важным и неотложным делам, в ущерб здравому смыслу. Здравомыслие Робеспьер считает одним из главных своих достоинств и голову терять не собирается. (Хотя и понимает, что для партнёра это возможно был бы самый дорогой подарок и самая желанная жертва, но, увы, бесполезная. Гюго это хорошо понимает, потому что Робеспьер часто даёт это понять: его голова остаётся при нём ( вместе со всем содержимым). Как бы Гюго ни пытался её вскружить. А Гюго время от времени пытается это сделать, «проверяя» готовность партнёра подчиняться его воле. Поэтому периодически налетает со своими новыми спонтанными предложениями, используя всё тот же эффект неожиданности. Влетая, например, в кабинет мужа и сообщая с порога: «Мама нас приглашает на вареники! Пойдём?! Прямо сейчас!» Предусмотрительный (и уже наученный жизненным опытом) Робеспьер понимает, что никаких вареников пока ещё нет. Вареники они сами будут лепить, когда приедут. И значит потратят на эту лепку ещё два часа, прежде, чем сядут за стол, a это уже по времени не вписывается в его планы. Поэтому он, отвечая неуверенно и сдержанно, старается подавить энтузиазм и воодушевление Гюго (который уже совсем было решил, что его затея удалась), а потом находит более веские аргументы для отказа, стараясь не обидеть партнёра, но всё же настоять на своём. (Робеспьер не из тех, кто ходит в гости по утрам. И не считает, что это — мудро. И не позволяет Гюго навязывать ему развлекательные мероприятия в выходные дни «с утра пораньше», когда можно найти занятие поинтересней. Делу время, потехе — час.
Точно так же Робеспьер регулирует и другие спонтанные желания Гюго, которые в дальнейшем перестают умилять его в прежней мере. Хотя Гюго тоже можно понять: по системе ценностей его ТИМа: минута уныния и скуки — это время, похищенное у радости и удовольствий. Надо успевать жить и радоваться жизни, вознаграждая себя за время прошлого ожидания и прошлых потерь, надо с избытком навёрстывать упущенное. Но Робеспьер не может допустить, чтобы вся оставшаяся жизнь была превращена в беспрерывный праздник и посвящена восполнению упущенных удовольствий. На свете есть множество куда более интересных вещей.
Суетливая требовательность, сумбурная непоследовательность Гюго, зависимость от перепадов желаний и настроений уже не кажется ему такой очаровательной. (Хотя, конечно, если любишь человека, можно примириться и с какими – то его недостатками). Но есть нормативы, отклонения от которых Робеспьер позволяет себе терпеть до определённого предела. Поэтому, со временем ему приходится корректировать и это качество своего дуала. Причём, делает он это постоянно и повсеместно, используя для этого каждый удобный случай и предлог. Хотя, конечно, и этих усилий может хватить не надолго. Поэтому многое зависит и от того, насколько Робеспьеру удаётся стимулировать и активизировать Гюго по аспекту интуиции возможностей, (активация по каналам 2 — 6 ), намекая, например, на то, что ожидаемый праздник не отменяется совсем, а только откладывается на неопределённое время, необходимое ему для завершения начатой работы. («Вот допишу диссертацию, тогда и погуляем, зададим пир на весь мир. А сейчас ещё праздновать рано… Надо подождать.») А Гюго ждать не любит. И праздник ему нужен будет не только потом, но и сейчас. Без праздника он, как цветок без полива, — тускнеет, увядает. А тут, понимаете ли, трудяга – шмель целый день над диссертацией сидит. Ждать, пока прилетит собирать солнечный нектар самых пылких и радужных чувств его души, ждать очень долго и утомительно, — чувства остынут, их пыл поддерживать надо.
Итак, подведём итоги, с чего же начинается сближение в этой диаде?
В дуальной диаде Гюго — Робеспьер сближение начинается именно с координации системы взглядов, принципов и точек зрения, как, впрочем, и в любой рациональной диаде.
Первый такт дуализации в этой диаде начинается с аспекта “этики отношений” канал (3 — 7), — ролевого аспекта Робеспьера и наблюдательного у Гюго. Как это происходит? Робеспьер часто неодобрительно высказывается по поводу “неподобающего поведения” окружающих (что придаёт ему некоторое сходство Драйзером (-б.э.1) и объясняется наличием критической этикой отношений (-б.э.3) на позициях аналитической функции ментального уровня). Разумеется, Робеспьер не часто озвучивает эту тему, а только в присутствии тех, кого это непосредственно касается, а также и тех, кто понимает и разделяет его точку зрения. (Герой вышеупомянутой комедии Арбузова поначалу тоже критично высказывался по поводу экстравагантных поступков Лидии Васильевны, но потом, когда уже “подключился” к её чудачествам, начал совершенно по – другому их оценивать.) Так или иначе, по дополняющим аспектам этики отношений (-б.э.3 ——— +б.э.7) у Гюго с Робеспьером находится немало общих тем, хотя, по большому счёту, для них это только прелюдия к главному. (В конечном счёте, не так уж важно, как отнесутся “серьёзные люди” к полуночному пению “отдыхающей Жербер”, лишь бы они ей самой не портили настроения.) Настроение — вот что важно в этой диаде, — эмоции и чувства. Всё, что подавляет и омрачает хорошее настроение, считается неэтичным в этой диаде и всячески осуждается.
Гюго имеет обыкновение во всеуслышанье рассказывать о том, как неэтично с ним поступили. Неэтично, в понимании Гюго, означает также и несправедливо, и здесь уже точка зрения Гюго соотносится с системой взглядов Робеспьера. Поэтому именно он охотнее всех на эти рассказы и откликается: проявляет чуткость к “несправедливо обиженному” Гюго, демонстрирует деликатность, симпатию, — то есть, этически раскрывается с самой лучшей стороны. Такое поведение очень характерно для Робеспьера на начальном этапе отношений, будет ли оно продолжаться — зависит от дальнейшего совпадения взглядов и точек зрения. Со своей стороны Гюго разыгрывает роль делового, практичного человека, педантично соблюдающего все условия договора и взаимных обязательств в деловых отношениях — и это тоже очень импонирует Робеспьеру, готовому поверить партнёру на слово. (Сказывается влияние квадры субъективистов: если человек рассказал про себя, какой он на самом деле, значит так оно и есть. А подтвердится это делами, или нет — будущее покажет.)
Таким образом между ними устанавливается взаимопонимание…
Разделение по квадровому признаку «субъективизма и объективизма.» В квадрах субъективистов доминирующей ценностью являются аспекты логики соотношений (первая и вторая квадры). Отсюда и уважение к мнению человека, его авторитету и месту, занимаемому им в системе. В квадрах объективистов, где доминируют аспекты деловой логики, логики фактов, логики действий — в третьей и четвёртой квадрах важно не то, кем человек считается по своему или чужому мнению, а то, кем объективно является, судя по его поступкам, делам, объективно подтверждённым неопровержимыми фактами.
Через какое – то время Гюго несколько меняет направление своих рассказов — из “несправедливо обиженного” он превращается в “защитника интересов” своих близких. (Начинается взаимодействие по каналу (4 — 8). Дополняющие аспекты интуиции времени и волевой сенсорики (+б.и. 4 —— -б.и. 8) и (+ч.с. 4 —— -ч.с. 8). «Замена одного «выставочного варианта» — другим. Воздействие по “ролевой функции” меняется на воздействие по “демонстративной”: Гюго демонстрирует силу воли, смелость, решительность (демонстративная “волевая сенсорика”). Всё это чрезвычайно приятно выслушивать Робеспьеру, он чувствует себя защищённым, чувствует поддержку по своей “мобилизационной функции” и со своей стороны начинает проявлять заботу о мобилизационной функции Гюго — “интуиции времени”.
В мобильном блоке, что ни функция — всё «выставочный вариант», всё — на продажу, всё — ради приятного впечатления. Надо изобразить из себя активного, деятельного человека — на это существует творческая (инструментальная функция, хочется произвести впечатление корректного и дипломатичное — для существует » дипломатичный перекрёсток» ролевой функции, которая сверяет уставы «своего» и «чужого» «монастыря» и координирует одно с другим. Хочется произвести впечатление человека, нуждающегося в помощи и поддержке — и это удаётся благодаря демонстративно наивной и инфантильной суггестивной, внушаемой функции, готовой с детским любопытством воспринимать любую информацию по своему аспекту. А если уж хочется блеснуть и произвести незабываемое впечатление — используется демонстративная функция — она для того и существует, чтобы создать представление о возможностях человека в случае его расположения (или нерасположения) к партнёру. Последние резервы соберёт, все оставшиеся силы мобилизует, но нужное впечатление о себе создаст.
Робеспьер задаёт, неспешный и сдержанный темп общения, характерный для него как для рассуждающего – статика-квестима (задумчивого, несколько отрешённого и рассеянного и во всём сомневающегося и желающего обстоятельно во всём разобраться, интуита). Тем самым снимает излишнее напряженность и суетливость Гюго. Как бы давая понять, что обсуждаемый вопрос значительное сложнее, чем может показаться на первый взгляд, поэтому не стоит пытаться разрешить его немедленно, надо подождать подумать, прикинуть и взвесит различные варианты. Ничего страшного не произойдёт, если вопрос разрешится значительно позже. Время терпит, вопрос разрешаем и надо сделать его успешно разрешимым. Беседуя в таком ключе, Робеспьер подчиняет Гюго своему темпу, успокаивает и несколько расслабляет его, подавляет его нервозность. Приглушает его любопытство, которое обычно подстёгивает и подхлёстывает нетерпение Гюго, заставляя его требовать немедленной и исчерпывающе полной информации по интересующему его вопросу здесь и сейчас. Желая удовлетворить своё любопытство Гюго обычно очень сильно напирает на партнёра. Засыпает его вопросами и тут же эмоционально давит на него требуя, немедленного ответа, скорейшего решения или согласия. Начинает его торопить с ответом, подгонять, понукать: «Ну!.. Ну!.. Давай уже, решай что – нибудь! Ну, же! Ну!..»
А Робеспьеру неприятно, когда его понукают, ни тем более, когда его «запрягают», или им помыкают. Он этого старается не допускать. Поэтому делает всё возможное, чтобы охладить пыл не в меру воодушевившегося Гюго. (Хочешь что – то узнать, — узнавай! А наседать – то зачем?). Робеспьеру удаётся быстро и наиболее удобным и безболезненным способом, погасить избыточную активность Гюго (очень утомительную как для него самого и для окружающих). (Драйзер тоже может погасить избыточную активность, демонстративную агрессивность и волевую напористость Гюго (по отношениям взаимного погашения и нейтрализации). Но только после этого им обоим придётся неотложку вызывать. А Робеспьер сделает это легко и не напрягаясь: строгим и холодным ( «охлаждающим» пыл Гюго) взглядом, неспешным и вдумчивым стилем общения, жёсткими и строгими интонациями рассудительного логика – интуита.
Постепенно Робеспьер втягивается в эмоциональный режим Гюго, но не поддаётся ему, а уравновешивает его. Сдержанность и неспешность Робеспьера работает противовесом избыточной эмоциональности, напористости и демонстративной агрессивности Гюго. (Если Гюго не успокоить ( вовремя), он становится ( как, впрочем) и любой ТИМ совершенно несносен. Изводит истериками всех вокруг, раздражается, размахивает кулаками. Хватает что- нибудь потяжелее и то, что под руку попадётся. Гирькой, гантелью или иным каким гимнастическим снарядом начинает жонглировать или размахивать перед носом у раздражающего его человека. Может схватить человека и начать размахивать, крутить – вертеть, если человек его раздражает своей заторможенностью, или от избытка чувств, если силы и возможности позволяют. Возбуждённого ( не в меру) Гюго иногда необходимо вовремя остановить. Потребность манипулировать объектами и людьми ( как объектами) в момент перевозбуждения он испытывает непреодолимую.)
Робеспьеру удаётся вовремя охладить его пыл и при этом не обидеть (в большинстве случаев). Дуал не обидит, если не захочет. (И не всегда обидит, если захочет). Если отношения протекают в целом, корректно, не обидит. (Зачем и с какой стати ему обижать человека, которого он понимает, которому симпатизирует и на которого имеет виды как на потенциального спутника жизни? Вот если «виды» (планы, перспективы) изменятся, — тогда другое дело, тогда придётся отталкивать, отбрасывать дуального партнёра, отказывать ему, или отказываться от него, а это чрезвычайно тяжело.)
Робеспьеру импонирует эмоциональная щедрость дуала и его душевная отзывчивость; его доходящая до самоотречения любовь к детям. Всё это находит самое глубокое понимание у Робеспьера, поскольку именно он настроен на те же самые этические ценности. (Здесь уже координируются программные и суггестивные ценности (канал 1 — 5.)
Со своей стороны Гюго восхищается способностью Робеспьера чётко и определённо высказываться по каждому вопросу. Его поражает стройность рассуждений Робеспьера, удивительная ясность и лаконичность его высказываний. Гюго кажется, что для Робеспьера нет ничего непонятного в этом мире, по каждому вопросу он может дать исчерпывающее объяснение. От общения с Робеспьером Гюго получает настоящее интеллектуальное удовольствие, позволяющее ему прояснить для себя какие – то чрезвычайно важные понятия. И всё то, о чём он думал раньше, постепенно выстраивается в определённую и чёткую систему взглядов, которую он уже может очень свободно и непринуждённо излагать. Разброд и хаос в его мировосприятии постепенно уступает место устойчивому логическому порядку. Как будто кто – то терпеливый и аккуратный раскладывает все его мысли “по полочкам”.
Такая ясность воодушевляет и активизирует Гюго. Он начинает видеть для себя какие – то перспективы, возможности. Его энергия и активность кроме эмоционально – этического выражения получает ещё и сенсорную реализацию. Гюго начинает опекать Робеспьера, ухаживать за ним. Если Робеспьер — сослуживец, на которого Гюго «положил глаз, Гюго начинает угощать его чем – нибудь вкусненьким, домашним; сделает какой – нибудь небольшой, но красивый и нужный подарок (к примеру: новый одеколон или тёплый шарф).
Когда в этой паре устанавливаются уже прочные, семейные отношения Гюго почти полностью берёт на себя устройство быта и комфорта, оставляя Робеспьеру несложную техническую работу по дому.
Так же как и Дюма, Гюго обожает устраивать “сенсорные праздники” своему дуалу (“сенсорика ощущений” — аспект его творческой функции (+б.с.2).Поэтому неудивительно, что здесь всё продумывается до мелочей: и вкус, и цвет, и свет, и запах. Готовясь к ужину в романтической обстановке Гюго обдумывает не только выбор напитков или деликатесов, (вызывающих определённую гамму ощущений), но и очень тщательно подбирает для себя духи, причёску, макияж… Разумеется такое отношение очень активизирует Робеспьера. Он единственный, кто понимает, что новое платье и новые духи куплены, чтобы доставить ему удовольствие. То есть, точно так же как это понимает Гюго. Партнёр любого другого психотипа, что все эти обновки Гюго покупает для себя, а не для того, чтобы его порадовать. Но ведь давно замечено, что Гюго всегда теряет интерес к своей обновке, если она не производит должного впечатления на окружающих. Замечено, что если Гюго живёт одиноко и уединённо, — он перестаёт за собой следить, потому что это никому не нужно. Для Гюго очень важно, чтобы его заботы были кем – то приняты и оценены. И самый благодарный ценитель здесь, конечно, Робеспьер. (Аспект “сенсорики ощущений” у него находится на позициях “оценочной” или “активационной” функции (-б.с.6). Разумеется, такое проявление заботы очень активизирует Робеспьера, и со своей стороны он считает себя обязанным обеспечить Гюго и соответствующую материальную поддержку. И использовать для этого он будет свою “реализационную” функцию, созидательную и позитивную интуицию потенциальных возможностей, которой (одной только) и активизируется Гюго (+ч.и.2 —— -ч.и.6).
Разумеется, в условиях объективных трудностей, в отсутствие перспектив у Робеспьера (как у всякого интуита) наблюдается спад деловой активности. И даже предупредительная забота Гюго здесь мало что может изменить. (Равно как и его раздражение, нагнетающее напряжение эмоциональное давление — то есть, всё то же понукание: «Ну, же! Ну! Сделай что – нибудь! Придумай! Ты же мужчина!»)
В этих условиях Робеспьер старается переждать неблагоприятный период и работает над собой: повышает квалификацию, осваивает новую профессию, изучает иностранные языки — то есть готовит себя к условиям, которые открыли бы для него новые возможности и перспективы.
Предусмотрительная запасливость и накопительство Гюго, равно как и расчётливая экономия и бережливость Робеспьера, способность обоих пользоваться своими социальными правами и льготами по максимуму, готовность браться за любую мало – мальски подходящую работу позволяют дуалам пережить тяжёлые времена или примириться с ними, приспособиться к ним. (Вплоть до того, что Робеспьер, театральный режиссёр с высшим образованием и десятилетним стажем работы идёт (от безысходности) работать сначала на швейную фабрику, потом продавщицей в универмаг, потом — сортировщицей писем на почту и застревает в этой должности ещё на десять лет. И не ропщет, а только радуется, когда её (после семи лет работы из ночной смены наконец переводят в дневную. Жизнь — не сахар и взрослые люди это понимают. Главное (для Робеспьера) — не просто выживать, а выживать достойно.
Если в этих условиях Гюго позволит себе неразумную трату (из семейного бюджета) Робеспьер ото воспримет как предательство интересов семьи и усложнение и без того трудных условий существования. При всём своём желании любить и опекать, доставлять радость и превращать будни в праздник, пылкий, увлекающийся, нетерпеливый и раздражительный Гюго далеко не всегда бывает лёгким и удобным партнёром.. Требуется огромная выдержка, предусмотрительность, уверенность в своей правоте для того, чтобы поохладить его необузданную горячность, поумерить его оптимизм, предостеречь от неразумных трат, от необдуманных решений и поступков, от возможных ошибок, последствия которых окажутся необратимыми для обоих. И всё это по плечу только Робеспьеру, не только любящему, верному и преданному партнёру, но и способному успешно себя реализовать, способному настоять на своём, проявить свой характер, волю, решимость, умеющему быть упрямым, если понадобится. В решающий момент он способен мобилизовать свою волю, — умрёт, а не уступит, за убеждения и на плаху, и на костёр пойдёт — история знает много таких примеров. Никогда и ни при каких обстоятельствах не поступится своими принципами. Если, к примеру, несправедливо обиженный Робеспьер и захочет “отвоевать своё, законное”, то он обязательно найдёт способ сделать это законным образом, (даже если он живёт в обществе, где беззаконие — это правовая норма.)
Логическая программа Робеспьера является основой основ всех его взаимоотношений — краеугольным камнем и единственным, незыблемым (статическим) стержнем в этой диаде, её вневременной ценностью. Поэтому и представление о морали и нравственности в этой дуальной паре формируются через логическую интерпретацию Робеспьера, через его понятие справедливости, которое (как это часто происходит у субъективистов) бывает глубоко субъективным, вследствие чего здесь возникают определённые перегибы. Любое нарушение психологического равновесия в системе отношений Робеспьер восстанавливает коррекцией их по логике соотношений (логике справедливости). Так, например, одна милейшая представительница этого психотипа (Робеспьер), молодая и очень привлекательная женщина сама себе создала невыносимые условия в семье, решив потребовать от мужа “справедливой” материальной компенсации за испытываемый ею психологический дискомфорт. Ей казалось, что муж не уделяет ей достаточного внимания, сводит до положения домработницы. Она не придумала ничего лучше, чем составить прейскурант цен за выполняемую ею домашнюю работу, включая и прочие супружеские обязанности, чем сразу настроила партнёра против себя и вывела отношения в деловую, прагматичную сферу.
Одна из проблем нестабильности отношений в этой диаде (особенно, когда жена – Робеспьер порывает с профессиональной деятельностью, уходит с работы и занимается только домашней работой (которую представительницы этого ТИМа терпеть не могут), с обычно быстрым охлаждением и потерей интереса к ним со стороны мужа – Гюго — влюбчивого, увлекающегося, переменчивого и непостоянного в своих привязанностях и чувствах, как это бывает свойственно динамикам, стремящимся к новизне, к переменам, к нарушению равновесия и стабильности отношений. Обычным объяснением этому служит ссылка на требования его эмоциональной программы: «Я не могу находиться рядом с человеком, чувства к которому у меня остыли. Это в первую очередь нечестно по отношению к нему самому».
Такие кризисные ситуации возникают, когда каждый из дуалов начинает злоупотреблять своей программой, пользуясь ею в отрыве от остальных аспектов и функций модели. В этот раз виновником семейных неурядиц оказался Гюго: увлёкся новыми приключениями, новыми радостями, пожелал создать праздник для одного себя, не подумал и забыл о партнёре. Жена -Робеспьер посчитала это соотношение несправедливым и потребовала «справедливого сведения счётов». Её предложение было шагом отчаяния, супруг это понял и использовал этот ход против неё. Отношения ухудшились, и супругам пришлось развестись. Составление таких “прейскурантов” Гюго пресекает на корню. Сама по себе постановка вопроса его глубоко возмущает: “ Что это ещё за мелочность такая?! Я к тебе со всей душой, а ты?!..”
Всё взаимосвязано в дуальной диаде: стоит одному стать скупым и прижимистым, тут же заряжается скупостью и другой. Возникает ощущение паники, действия партнёров становятся сумбурными суетливыми. Начинается борьба за распределение оставшихся материальных благ. Стоит ожесточиться одному, ожесточается и другой, проявляя всё большее упрямство и неуступчивость. Хотя на начальном этапе, при начальной расстановке сил упрямство Робеспьера (его способность «прогибать всех и вся под свои интересы») может существенно изменить ситуацию.
Пример:
Молодые люди — юноша Гюго и девушка Робеспьер (приехавшая в столичный город из провинции познакомились и стали неплохо проводить время друг с другом. Родители снимали мальчику квартиру, он учился в университете, работал в фирме своего отца. Девушка тоже где – то работала и училась. Всё складывалось неплохо, пока они не решили подавать заявление в ЗАГС. Они почему – то решили, что его родственники будут довольны. Родственники высказались категорически против. Больше всех «воду мутила» бабушка жениха (тоже Гюго). Он был её любимцем с младенческого возраста, она привыкла к его частым визитам в своём доме, ревновала его к невесте, боялась, что «эта женщина» начнёт на него дурно влиять и отдалит от родственников. Поэтому решила разлучить внука с невестой во что бы то ни стало. Настроила всех родственников против неё. С утра до вечера висела не телефоне, звонила всем, убеждала: «Он такой наивный, доверчивый мальчик! Ему всего двадцать два года! Она у него первая женщина! (!) Что он в этом понимает! Эта аферистка вскружила ему голову! Ей нужна только его прописка! Она хочет в приличную семью войти!.. Этого нельзя допускать! С ней надо поговорить… Может предложить ей другие условия… »
С девушкой решили встретиться. Девушка потребовала, чтобы встреча проходила в присутствии её жениха. И настояла на этом непременном условии. Родственники нагрянули в квартиру к молодым. (Бабушка не составила им компанию, сослалась на нездоровье и дурное предчувствие. Поехали только родители: отец — Джек, мать — Максим.). Сын встретил их в прихожей и провёл в комнату. В комнате, за столом, на единственном стуле, который стол боком, сидела «эта женщина» и, не поворачивая к ним головы и даже не глядя в их сторону, ела то, что стояло перед ней на столе: арахисовое масло в баночке и крекеры в пакетике. Вынимая крекер за крекером, она намазывала их арахисовым маслом и поедала на глазах у гостей, не предлагая им сесть, потому что других стульев в комнате не было и не предлагая им разделить её трапезу, потому что там были только остатки, которые не принято предлагать гостям. Гости с ней поздоровались, она, не поворачивая головы в их сторону, сдержанно ответила. Гости заговорили с ней, расспрашивая, кто она и откуда. Она скупо и односложно им отвечала, продолжая есть и не поворачивая головы в их сторону. Около часа продолжалась их беседа, при которой будущие свекор со свекровью стояли вокруг неё, переминаясь с ноги на ногу и ожидая более позитивного развития событий. Потом вышли на кухню и пошептались. Потом отец жениха (Джек) поехал в магазин и накупил всякой снеди. А будущая свекровь (Максим) надела фартук и пошла на кухню всё это готовить. Потом они одолжили у соседей стулья, расставили их вокруг стола, сели и отметили помолвку…
Автор – Вера Стратиевская
